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怎样学佛

四归依害死人

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地藏佛教 发布于 2019-12-12

地藏论坛 刘欣 《大庄严经论》 马鸣菩萨 复次善观察所作当时虽有过后必有大益。我昔曾闻。有一比丘常被盗贼。一日之中坚闭门户。贼复来至扣门而唤。比丘答言。我见汝时极大惊怖。汝可内手于彼向中。当与汝物。贼即内手置于向中。比丘以绳系之于柱。比丘执杖开门打之。打一下已语言。归依佛。贼以畏...

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怎样学佛

邪淫十恶

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地藏佛教 发布于 2019-12-12

地藏论坛 刘欣 《佛说出家缘经》: 邪淫有十恶事。何等十。 常为其夫伺捕楚毒。 室家不和,善法消竭。不善法增。 危败躯身。不检其妻。不守财贿。 常为人疑。宗亲不信。种业如是。门不贞洁。身坏命终生地狱中。 设得为女非独一主。设得为男驰骋邪淫。 自失其妻。是十恶事。 邪淫会导致十种不...

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怎样学佛

三十二相是如何来的?

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地藏佛教 发布于 2019-12-11

地藏论坛 刘欣 有很多人都听说过佛有三十二相,八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢?又是怎么来的呢?在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明: 为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。 在行菩萨道的时候,无数世用和善的眼...

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占察善恶业报经

不可与外道邪见共

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地藏佛教 发布于 2019-12-05

地藏论坛 刘欣 大方广如来秘密藏经 佛言。迦叶。如汝所言。若有众生起念如来思忆如来观缘如来。是等一切悉皆当得涅槃果证。大德迦叶。白言。世尊。如我解知佛所说义。宁于如来起不善业。非于外道邪见者所施作供养。何以故。若如来所起不善业当有悔心。究竟必得至于涅槃。随外道见当堕地狱饿鬼畜生。...

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修行释疑

菩萨如何化身度外道

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地藏佛教 发布于 2019-12-04

地藏论坛 刘欣 菩萨化度外道众生,是我们很多同修都熟知。当然如何化度,如何接引。我们如何效仿。我们必须了解世尊在经典中的开示: 《大乘宝云经》:云何菩萨善解回转外道方便。菩萨摩诃萨常于处处外道法中。化作道士梵志尼揵。为欲成就众生因缘。就学经法而作是念。是等众生多有憍慢。若作法师而...

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占察善恶业报经

善安慰说,令离怯弱,速入坚信决定法门-《占察善恶业报经》下卷46

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地藏佛教 发布于 2019-12-03

地藏论坛 刘欣 如是实体功德之聚,一切众生虽复有之,但为无明[目+壹]覆障故而不知见,不能克获功德利益,与无莫异,说名未有;以不知见彼法体,所有功德利益之业,非彼众生所能受用,不名属彼。唯依遍修一切善法,对治诸障,见彼法身,然后乃获功德利益,是故说修一切善法,生如来色身。 这个真...

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占察善恶业报经

把现实生活看成虚拟游戏,或许你就接近了真相-《占察善恶业报经》下卷45

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地藏佛教 发布于 2019-12-03

地藏论坛 刘欣 以彼法身性实无分别,离自相,离他相,无空,无不空,乃至远离一切诸相故,说彼法体为毕竟空无所有,以离心分别想念则尽,无一相而能自见自知为有,是故空义决定真实,相应不谬。 因为法身佛性本无分别,本无人我相,没有你我他,没有这种认知和区分;本来没有空与不空的概念和区别。...

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占察善恶业报经

佛经中谈的空,却不是和“有”相对的那个空-《占察善恶业报经》下卷44

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地藏佛教 发布于 2019-12-02

地藏论坛 刘欣 又复愚痴坚执众生,闻如是等说亦生怯弱,以取如来法身本来满足,非修非作相故,起无所得相而生怯弱,或计自然堕邪倒见。我即为说修行一切善法,增长满足,生如来色身,得无量功德清净果报。如此等说,令离怯弱,是名安慰。 又有一些众生,听到说法身佛性本来具足一切功德,并非我们修...

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占察善恶业报经

言语无法描述、妄念不可体察法身佛性-《占察善恶业报经》下卷43

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地藏佛教 发布于 2019-12-02

地藏论坛 刘欣 乃至毕竟无有一相而可得者,以离一切相故。 法身佛性无一相可得。因为远离一切相,非是一切相。 法身佛性本来并非“存在”的事物,自然也就没有“相”,没有能够描述它的言辞。 如同虚空一样。事实上这是一种“不存在”,空间,是“没有”的状态。你不可能描述虚空是个什么样子。颜...

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占察善恶业报经

法身佛性,并非我们思维当中的空无虚幻-《占察善恶业报经》下卷42

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地藏佛教 发布于 2019-12-01

地藏论坛 刘欣 菩提体者,非有非无 什么是菩提?呵呵,这个问题无数佛菩萨、高僧大家都曾不辞劳苦的辛勤阐述。但是直接讲是讲不明白的,也没办法讲。 菩提、佛性到底是什么?这个问题我们暂时先放下。我们先看看它不是什么。 菩提非有非无。这个说法绝大多数接触佛法的人都会感到头大。非有非无?...

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