《大般涅槃经》:仁者当知,定有过去业,现在因缘。是故我言,因烦恼生业,因业受报。仁者当知,一切众生有过去业,有现在因。众生虽有过去寿业,要赖现在饮食因缘

过去的业力和现在的因缘,是肯定有的。受报也肯定是因为过去的业力,而业力的产生是因为我们的妄想烦恼。故此,一切众生有过去的业力,现在的因缘。就如同大家的寿命肯定是过去的业力导致,但是也要依赖现在的饮食因缘,才会最终产生寿命的果报。

仁者,若说众生受苦受乐定由过去本业因缘,是事不然。何以故?仁者,譬如有人为王除怨,以是因缘多得财宝,因是财宝受现在乐,如是之人现作乐因,现受乐报。譬如有人杀王爱子,以是因缘丧失身命,如是之人现作苦因,现受苦报。

如果说,众生苦乐,完全是由过去业力导致,那是不对的。为什么呢?比如有人替国王消除仇敌,因此国王赐赏财富,富裕受乐,这是现在做的因,现在受报。又比如,有人杀了国王宠爱的儿子,因此被处死。这叫现在做的苦因,现在受苦报。

(现实社会中,大家工作,获得工资,这就是现作,现报。因为犯了法而被处以极刑,那也是现作、现报。就是现实中能找到明确的逻辑原因,都属于现作因,现受报。也就是说,我们的业报,并不完全是前世业果。现世也占相当大的部分。)

仁者,一切众生现在因于四大时节土地人民受苦受乐,是故我说,一切众生不必尽因过去本业受苦乐也。

现世中,众生因为对目前的生活环境所作的事情,也是会有业力、有果报的。比如上面所举例子。所以说,一切众生的苦乐,不完全是由过去世的业力导致的。

仁者,若以断业因缘力故得解脱者,一切圣人不得解脱。何以故?一切众生过去本业无始终故。是故我说,修圣道时,是道能遮无始终业。

如果希望切断因缘,以此方式达到解脱,那是不可能的。为什么呢?因为一切众生的业力,循环往复、生灭交替、无始无终。佛法修行不是断除因缘果报,而是遮止、修正、运用。