我们前面说因果,很多人都讲因果其实挺简单的,不就是你做了什么坏事,然后下辈子他还回来么。

还有人掺和了世俗的迷信发展出一种观念。说我们现在的痛苦都是从前做坏事的对象,那些冤亲债主们讨债导致的。想要扭转,就得让这些债主离开、求得他们的原谅,云云。这样的说法对不对?答案我们先不说。下面我们先说说因果最庞大的部分。

因果中哪部分最庞大?是犯战争罪,杀了上亿的人吗?不是。请看佛经中怎么说的: 

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身口意三业,意业最重

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杀罪有大小,意业最胜

我们简单探讨一下就知道了。

比如大家或许都或多或少有发脾气的经验。但发脾气的对象未必是某个具体的人。对吧。心情不好看什么都不顺眼。天气阴沉,可能骂老天爷。桌子碍事可能踹一脚。连电脑死机、网络不畅等特殊的时候,都可能让你摔东西。这些时候嗔恚怒火并不是针对某个特定的人。那么这个时候有没有恶业。或者说不好的结果?

当然有了。嗔恚并不分你是对谁而发,而是这种心态本身就是会有恶果。这并无什么迷信的问题。就是种瓜得瓜、种豆得豆。嗔恚的心态不会得到好的、令人愉快的结果。

瞋恚之害,则破诸善法,坏好名闻。今世后世,人不喜见。当知瞋心,甚於猛火。常当防护,无令得入。劫功德贼,无过瞋恚。——《佛遗教经》 

经常嗔恚的人,大家都不喜欢和他相处的。这个结果就是普通人也可以预见到。所以说大家切勿以为业力都是因为做了坏事,有了受害的对象所导致的。恰恰相反,有所谓受害对象的业力,仅仅是很小一部分。你杀人,能一天不停的杀么?但嗔恚、贪欲、邪见可以。你偷盗、邪淫也不可能日日不间断吧。但我们的妄想可以一天都不间断。

所以《地藏菩萨本愿经》讲:举止动念,无不是业,无不是罪

《阿毘达磨大毘婆沙论》讲:罪有三种。一业。二烦恼。三恶行。业中意业为大罪。烦恼中邪见为大罪

这里说的更明白了。意业造业是最重的。而恶业最重的是邪见。那些不正确的恶见,最为严重。我们的妄念包含的贪嗔痴,并不一定是有针对的对象、具体的人。而恰恰是这些业力,恒常不断,积聚起来远远比我们真的杀人放火的业力还要大。

我们再引申一步,假如一个人心里对佛菩萨、守戒的佛弟子心生嗔恚、甚至厌恶。那么有没有恶报?嗔恚肯定是有恶报的。但这个恶报,是佛菩萨跟着他报仇导致的吗?显然不是。而是种下的种子,自然而然会结果,种下苦果,必定收获苦涩。种下臭的种子,永远得不到芳香。这并不是他人纠缠不放的报复。

所以前面我们谈到的那个问题答案就很明显了。虽然我们并不否认被人报复也是果报的一种。这是不可否认的事实。但并不是说我们遇到的所有事情都是被人报复。那就是对因果的误解了。

在因果的运作中,我们的意业才是最重要的,也是影响最大的。因果当中,被所谓的“冤亲债主”纠缠仅仅是非常小的一部分。所以想要改变我们的果报,如果不了解这个道理,再对“冤亲债主”痛哭流涕,作用也微乎其微。

末法时代不少学佛者,虽然自称学佛。却并不了解佛教经典中的观点。靠着道听途说和自己的想象创造出自己的“佛理”,结果可想而知。起不到作用后信心退失,反而说是佛法的问题。其实真正的佛法讲什么根本不清楚。 

如果这个问题大家能够了解。那么接下来需要做的就非常清楚了。

《骂意经》说:作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意。其福难量

想改变果报,让自己的福报增长,第一件要做的事情。并不是什么放生消业啊、忏悔啊、解怨啊、求大师给你个灌顶、求冤亲债主原谅之类。想要改变自己的果报,首先要学习的是:守意。

你放生功德能大过救活十方天下人的功德吗?放一辈子也不可能。还不如守意一日功德来的大。有人说守意一日做不到啊。境界高啊。不是普通人能做到的啊。

可守护自己的念头、意念。你这个没学好。 想极大改变“命运”可能性不大。试想,虽然你表面也不是什么坏人,也不做什么坏事。甚至还经常做点善事。但平素心念里总是贪嗔痴、邪淫、恶语等等。如何能让自己的福报有极大的改变呢。你不守意的话,罪业弹指间就是无量,还谈什么消业、积福,改变果报?

守意是每个想要增加自己福报的人首先要做的事情、一定能够要做的事情。而且是最重要的事情。

怎么改变因果、培养自己的福报,我们后面还会进一步探讨。

接下来,我们就先从“守意”,这个方面稍微做一点具体的行动吧。其实守意并不很难。后面我们会告诉大家诀窍的。

任务14

下面这个任务,就是请大家试着开始培养自己好的念头。

先请看下这篇文章:http://www.dzzc.com/archives/776

这个帖子里讲述的内容很多。包括了很多方面。我们或许不太可能一开始就全部做到的。

所以请大家从中挑出一两条来。每天实行。比如在道路上,发愿一切众生能行佛法,如在路上。比如吃饭的时候,愿一切众生能得到佛法的真谛,常乐我净,最为安乐。可以从上面的帖子中自行挑选。然后每日实行。

发愿只是心念,时间几乎不会超过几秒钟,只要郑重、真诚即可。这个任务几乎不占什么时间。只是希望大家能持之以恒。每天都要做。当然如果你并不觉得多几条难以实行,那么可以适量增加一些。但最好是循序渐进。等慢慢习惯了一两条,再增加。