大乘一皈依-地藏论坛任务通关帖23

地藏论坛 刘欣

这一节我们来谈谈皈依。很多人都听说过皈依佛门这个名词。也知道学佛的第一步,入门最初要皈依。更进一步的人知道要皈依佛法僧三宝。但是这三宝是指什么,其实不太明白。

其实也不怪大家,因为皈依三宝这个说法在佛经中本身就有不同的阐述。大部分的人是这样理解的:皈依佛,就是皈依诸佛如来,这个没有异议,归依法就是皈依佛法,皈依佛教经典、教义。皈依僧,是皈依僧团。当然比较深入了解的人知道皈依僧不是指皈依某个人。是皈依出家人的团体。

但是这个意思只是比较初步的。佛教在不同的阶段,面对不同对象说的内容是不同的。上面说的这个皈依三宝,也不是不对。是有针对效用的。但是佛经中还有另外的,更加真实、了义的说法。

比如《六祖坛经》中慧能大师讲的三皈依,就不是皈依佛法僧了。而是成了皈依自性三宝。
更与善知识。授无相三归依戒。善知识。归依觉。两足尊。归依正。离欲尊。归依净。众中尊。从今日去。称觉为师。更不归依邪魔外道。以自性三宝常自证明。劝善知识。归依自性三宝。

慧能大师作为中国佛教史上最为著名的祖师,他说的到底对不对呢?是不是符合佛教经典所说?我们依据佛教依法不依人的原则,对照经典来看一下。

但是看之前,先请大家看一个帖子。因为我们后面所说的经文内容是跟着这个帖子所讲的经典之后。其中阐述了大乘和小乘的诸多比喻。能够让大家了解佛教中的大乘佛法和小乘佛法的区别。

《大乘密教喻》

http://www.bskk.com/thread-2977189-1-1.html

这里讲了大乘佛法的几个比喻。大家只要把这几个比喻看完,了解一下就好了。后面的评论没兴趣可以忽略。

后面迦叶菩萨继续和佛陀的对话,就是紧跟着这几个比喻。

于是,迦叶菩萨即说偈言:

“我今归三宝, 甚深如来性, 自身如来藏, 佛法僧是三, 如是归依者, 是名最上依。”

迦叶菩萨在世尊讲了这几个比喻之后说:我今皈依三宝。皈依法身佛性(如来藏),佛法僧是三宝,三个分立的。这样的皈依是最好的。

尔时,世尊复为迦叶而说偈言:  
不知三宝者, 何名知归依? 依义尚不了, 云何知佛性?
若以归依佛, 是为最吉安。 复有何因缘, 而复归依法?
归依于法者, 是为自心想。 复有何因缘, 而归于众僧?
不信归依佛, 决定真实者, 三宝如来性, 何由能悉知?
云何未知义, 而生豫计想? 佛法比丘僧, 三宝之梯橙,
犹如不怀妊, 而作生子想。 如是思惟者, 但增其惑乱,
如人寻空响, 离真优婆塞。 当勤求方便, 大乘决定义,
如来随顺说, 令汝除疑网。”

世尊对迦叶菩萨这个说法当然是不太认可的。问道:
如果不知道三宝的真正意义,怎么能知道皈依的意义?如果此义尚不知,又怎么了解佛性?
如果皈依佛,是最为吉祥安乐,那么为什么要再归依法?
如果皈依法,是我们自己的意愿和想法才皈依,那么又为什么要皈依僧呢?因为皈依什么完全是自心出发,现在反而要皈依外在的对象,岂不是缘木求鱼?
如果不相信皈依佛才是最真实的。那么怎么能了解法身佛性?
为什么还没有彻底了解其中的意义,就去妄想推断什么最上依?
如果认为佛法僧三宝是分立,而且有其各自的方向和范围、有阶段层次。那就如同尚未怀孕,却妄想着要生孩子一样。这样的思维只会徒增惑乱。又如寻觅虚空中的声音,远离佛弟子的真实意义。
你应当学习大乘佛法方便,了义妙法,才能最终除去怀疑困惑。

迦叶菩萨前面赞叹了三皈依是最上依。但是紧接着就被世尊一连串的为什么问下来。等于是一顿棒子打下来。当然觉得不太服气。他觉得自己的想法没什么不对啊。于是解释道:

迦叶菩萨复说偈言:  
为优婆塞法, 归依于佛者, 一切诸天神, 不生归依想。
为优婆塞法, 归依于法者, 不以害生法, 而为非法祠。
为优婆塞法, 归依于僧者, 不于众邪道, 请求良福田。
是故归三宝, 除俗三非法, 此三归法者, 亦是如来说。
我昔由此法, 今得安隐处, 汝等亦当行, 终归至我所。
如是平等路, 汝等随行者, 疾得免众苦, 轮回生死惑。
如来之性者, 亦从世尊说, 我及诸众生, 同此如来性。
诸佛随顺道, 我等悉由之, 乃至诸魔天, 亦有此甘露,
终归同诸佛, 离有牟尼尊。  

迦叶菩萨继续阐述自己的想法:
皈依佛,则不再皈依其他天神、外道神邸。不会再认为他们是我们要依靠、学习的对象。
归依法,则不会再遵循奉行外道邪说,不再奉行邪见。
皈依僧,则不会跟从外道邪众,从而追随福田僧团。
这皈依三宝,是为了消除世俗三种不正确的皈依。这三皈依也是佛说的啊。(迦叶菩萨觉得委屈也是蛮有道理的。这三皈依不就是世尊你老人家说的么。)
我也因为这三皈依而逐渐修学佛法。大家也应当如此,走这条康庄大道。最终免除轮回。
法身佛性,我也是从世尊那里听闻。我们众生的佛性一味,哪怕是天魔,也无差别。这些道理我们也是知道的。

尔时,世尊复为迦叶重说偈言:  
汝莫如声闻, 童蒙之智慧, 唯是一归依, 当知非有三。
如是平等道, 佛法僧一味, 为灭痴邪见, 故立此三法。
汝今欲示现, 随顺世间者, 应当从此教, 归依于三宝。
若人归依佛, 便为归依我, 归依等正觉, 正觉我已得。
分别归依者, 则乱如来性, 当于如来所, 而作平等心,
合掌恭敬礼, 则礼一切佛。 我与诸众生, 为最真实依,
清净妙法身, 我已具足故, 若礼舍利塔, 应当敬礼我。
我与诸众生, 为最真实塔, 亦是真舍利, 是故应敬礼。
若归依法者, 应当归依我, 清净妙法身, 我已具足故,
我与诸众生, 为最真实法。 若归依众僧, 亦当归依我,
诸余一切众, 皆佛僧所摄, 我与诸众生, 为最正觉僧。
无目众生类, 为之生道眼, 是故声闻众, 及诸缘觉僧,
如来僧悉摄, 归依最真实。”  

接下来佛继续敲迦叶菩萨的棒子。说:
你不要像声闻乘的学人那样认识,不要像小孩子的智力那样理解。
实际上只有一皈依,并没有三皈依。
佛法僧本来是一味的。为了灭除愚昧邪见,才会分立成三个。(其实这个迦叶菩萨前面也说了。三皈依就是为了灭除错误的世俗三法)
如果你想教导、开示世间的众生,应当这样教导三皈依:
如果人们皈依佛,则应该告诉他们那就是皈依释迦牟尼佛,因为释迦牟尼佛已成等正觉。
不要分别归依,不要说你皈依这尊佛,他皈依的是那尊佛。如果这样的话,那就是混淆了法身佛性。
对于诸佛如来来说,法身佛性本来一味,非有分别。应当平等对待。我们皈依佛,就是皈依等正觉。
礼拜一佛,则是礼拜一切佛。
对于众生来说,佛是最真实的皈依。因为法身佛性,诸佛已经证得,是最真实的舍利,是最殊胜的塔庙。所以应当礼敬。
如果人们皈依法。则也应该告诉他们皈依佛,因为诸佛即是清净妙法身,对于众生来说,佛即是最真实的法。
如果人们皈依僧,也应当告诉他们皈依佛。因为佛即是最正觉僧,是众生导师,那些声闻众、缘觉僧,都是如来僧所摄。佛均可以代表。所以皈依佛最为真实。

佛告迦叶:“如是,善男子,菩萨摩诃萨当作是念,正使不善无知积聚,应作是知我有佛性。如彼健士斗战之时,当知我为军中之将,为一切众所依怙者。譬如王子为太子时,应当自知我为一切王子之上,当绍王位为诸王子作真实依,终不生心作下劣想。善男子,菩萨摩诃萨亦复如是,立金刚志超彼三法,如彼王子成就无畏,于三法中离种种想。如来最上,犹如顶相最为第一,非佛、非法、非比丘僧,种种差别如梯橙也。为世间依、度世间故,于真实法示现种种,而为三法诱化童蒙无知众生,令入大乘深利智慧。

佛继续教导迦叶菩萨:菩萨当这样思维,哪怕自己有不善业、有愚痴各种问题,也应该知道自己有佛性。
就如同在战场上,要知道自己是军队的将军。是一切众生的首领。如同太子应当知道他和其他王子不同。会继承王位,会成为其他王子之主。在任何时候任何情况下都不要心生卑下。
菩萨应当如此。立志超越此三宝。如同王子一般无所畏惧。于三宝中远离种种妄想。
诸佛如来最为第一,如同人之头顶,为最上一般。而非佛法僧三宝这样的阶梯区分。
为了度化世间,为了诱导教化那些刚刚入门或者愚痴无知的众生,才会把真实法示现为三。这是为了令其逐渐步入大乘了义密法。

迦叶菩萨复说偈言:  
知此真实义, 而问于如来, 欲显发菩萨, 勇猛离垢故。
善哉世尊说, 菩萨之所行, 大乘深利智, 如练金刚慧。
善哉世尊说, 安立诸菩萨, 如来善显示, 我今亦当然。
一切众生类, 悉应自观察, 自身如来藏, 皆是三归依。
一切众生类, 信受此经者, 若已离烦恼, 及诸未离欲,
皆当归自身, 如来微妙藏, 唯是正归依, 无二亦无三。
所以然者何? 世尊广分别, 各各自身有, 如来微妙藏,
以知此义故, 不复归于三。 我已为一切, 世间真实依,
法及比丘僧, 一切摄受故。 声闻辟支佛, 皆悉当敬礼,
以是诸菩萨, 正向大乘道。 如是如来性, 为不可思议,
具三十二相, 八十种好故。”  
佛告迦叶:“善哉!善哉!善男子,其诸菩萨应如是学甚深利智。

迦叶菩萨说:
其实我是知道这个真实意义滴。但是为了让诸位菩萨发勇猛心,远离下劣尘垢才向您提问。
世尊您老人家说的菩萨所行,大乘深妙智慧太好了。能够令诸菩萨理解并奉行大乘了义佛法。我也补充几点:

一切众生都应该反观自己。自身如来藏才是三皈依。
一切众生能够信受此经的人,无论已经远离烦恼的,还是没有离欲,没有远离妄想执着的。都应该皈依自身如来藏。这才是正皈依。没有第二、第三。

为什么呢?世尊已经于经典中详细全面阐述了众生均有佛性、如来藏的道理。大家既然了解了这个道理,那就不会再做三皈依。因为佛性已经是世间的真实皈依。法和比丘僧团,都已经是佛性所包含的一部分。小乘声闻、辟支佛均当礼敬此奉行此大乘佛教一皈依。

这样的菩萨才是正确修行大乘佛法。而佛性最为不可思议,具三十二相,八十种好。

世尊回复:不错不错,大家都应该这样深刻理解其中的智慧。

到此真正的大乘皈依,我们基本从这段经文中就能了解到了。但是这个皈依恐怕是颠覆性的。因为很多所谓的“佛弟子”,仍然停留在声闻乘、小乘的那种三皈依。这倒不是问题,问题是他们自认这种皈依为大乘,或者只有普通的三皈依是正确,就不妥当了。

《观无量寿经》中讲,对第一义心不惊动。很多人会说,佛说的我们就信啊。其实不然。直至现在,我们谈一皈依,很多人还是惊动的,不敢相信的。甚至还有自称学佛多年的佛弟子。对一皈依这种了义皈依、真实皈依不能理解,甚至会反对。所以我们就能想象,佛说《法华经》中那些退席的人是怎么回事了。

如果大家不是为了出世间、不是为了免除轮回,超越生死,甚至往生西方,仅仅是祈佛求愿,或者希望来生幸福,为了世间法,那么仅小乘的三皈依,对治世间三法就够了。

但是如果你想学习大乘佛法,想要发菩提心,想成佛。想要殊胜的往生资粮,那么就要知道佛性中包含三皈依。大乘佛法唯有一皈依,那就是皈依如来性。皈依法身佛性。

而且要时刻谨记,人人本有佛性,千万不要生下劣心,觉得只有自己不行,觉得别人都好,都像是菩萨。那你自然以最低的标准要求自己了。你要真信自己有佛性,是要发菩提心作佛的,如同皇帝的太子一般,要继承王位的。这才是大乘的态度。

以佛性为核心来修行。这是最为殊胜的往生资粮。

如果学习佛法不能真正皈依,那就是如入宝山,空手而归。

任务23

每天抽一分钟时间,默念:皈依等正觉、皈依真实法、皈依正觉僧。
并提醒自己,无论烦恼还是安详,无论是清醒还是睡梦,无论是生是死,我的佛性湛然不动,无始无终,无起无灭,遍一切处,是为皈依。

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地藏佛教 » 大乘一皈依-地藏论坛任务通关帖23

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