八关斋戒-地藏论坛任务通关帖24

地藏论坛 刘欣

这个贴子虽然是入门贴。但是我们恨不得把佛经中的珍宝都摆出来给大家。
大家会发现,我们介绍的内容,可能你从前很少了解,甚至从来没人说过。所以希望大家不要忽视过去。

从这个任务开始,建议你制定自己的的修行计划。修行计划如果是每天的,就叫日课。比如包括:三皈依、布施、随喜功德回向。还有这一节讲的八关斋戒。

很多人对于佛法修行,没有系统的概念。不知道该怎么一步步修行,一步步学习。因为大部分人没那个时间精力去系统学习佛教教理。这个是有很多原因,条件限制的。但并不是说佛教没有这种系统,事实上系统十分清晰。请大家先看看这个帖子:

http://www.bskk.com/thread-18331-1-1.html
《佛说希有校量功德经》如法修行之尊贵

这个帖子是讲佛教修行从最初的布施供养,到比丘戒的修行功德比较的。但你仔细读一遍后,就会发现,这其实就是一个佛法修行的系统提纲。从三皈依、八关斋戒、五戒、出家戒律的逐级提升。就是一个学习系统。

从三皈依开始学习,我们上一节已经了解了三皈依的真实内涵,其实就是皈依佛。那么接下来就应该学习的是八关斋戒。

事实上,我们介绍八关斋戒,并不是单纯因为下一步到这里了。而是因为八关斋戒,对于我们这个时代的人,修行佛法非常重要。
大家一谈到佛法,戒律,就想到电影里各种:尽形寿不杀生,汝今能持否?之类的镜头吧?很多人对一生都需要守戒抱着非常抵触的情绪,从而远离佛法。极为遗憾。事实上不是这样的。

在佛经中不是说戒律都是一辈子的。八关斋戒就是如此,只需要一日一夜。从经典的介绍看,这种斋戒法,是非常普及,非常适合普罗大众修行的。相当多的在家人,是受持八关斋戒的。

另外还有特别关键的一点。八关斋戒在修行净土往生的法门里,占据了一个特别的位置。那就是能受持八关斋戒一日一夜,并如法回向,就能圆满往生资粮,获得自主往生的把握。甚至按照《药师琉璃光如来本愿功德经》所说,有八菩萨临终护持接引至极乐世界。
当然还有很多功德,网上有详细的介绍,我们就不多说了。大家可以找来看看。

下面我们介绍这部经叫:《佛说优婆夷堕舍迦经》

闻如是。一时佛在舍卫国止城东出。有女人子字芜耶楼。人呼为芜耶楼母。佛在芜耶楼母家殿上坐。有一女人奉持教戒。字堕舍迦以月十五日朝起沐浴。有七子妇皆使沐浴着好衣。日未中因饭。饭已澡手。将七子妇至佛所前为佛作礼。佛言就座。皆却就座。佛问优婆夷堕舍迦。今日何等沐浴着好衣。与子妇俱至佛所。堕舍迦言。今日十五日我斋戒。我闻一月当六斋。我与子妇俱共斋不敢懈慢。佛告堕舍迦。佛正斋法有八戒。使人得度世道。不复堕三恶处。所生常有福祐。亦从八戒本因缘致成佛。

在舍卫国有一位芜耶楼女士在其家正厅供养释迦牟尼佛。有一位叫堕舍迦的婆婆,晚饭后带着7个儿媳妇来顶礼佛陀。佛问这位堕舍迦婆婆,你们今天怎么沐浴穿戴整齐来我这里啊?

堕舍迦说:今日是十五日,我持斋戒。我听说一个月要六天斋戒,我与我的媳妇们一起斋戒,不敢怠慢。
佛说:佛教正斋,有八戒,能度化世间,使人不堕三恶道,生有福佑。甚至因此成佛。

何等为佛正斋法。是间有贤善人持戒。一月六日斋。月八日一斋。十四日一斋。十五日一斋。二十三日一斋。二十九日一斋。三十日一斋。斋日朝起告家中言。今日我身斋家中,今一日且莫饮酒莫斗诤莫道说钱财。家中事意所念口所说。当如阿罗汉。

什么叫佛法正斋呢?
就是世间贤善之人持戒,一月六日。每月一、十四、十五、二十三、二十九、三十日持斋。
持斋之日,晨起的时候要告知家中他人:今天我要斋戒,家里今天一整天,都不要饮酒,不要争斗,不要谈论钱财收入。心念口说,行为举止都要像阿罗汉一样。

阿罗汉无杀意。斋日持戒亦当如阿罗汉。无杀意无捶击意。念畜生及虫蛾。使常生如阿罗汉意。是为一戒。今日与夜持杀意使不得杀。持意如是为佛一戒。
阿罗汉无杀意,不会攻击众生,哪怕是畜生虫蚁。也愿其生。就如同阿罗汉一样。今天一日一夜持不杀戒。保持如此意念,为第一戒。

佛言。斋日持意当如阿罗汉无贪心。无所贪慕于世间。无贪毛菜之意。斋日如是持意如阿罗汉。富有者。当念作布施。贫无有者。当当念施。是为二戒。
斋戒日,当保持心意,如阿罗汉一样,没有贪心,不羡慕世间富贵,不贪一丝一缕。富有者当做布施,贫穷者当做念施。(可以参考这个帖子:不花钱的布施 http://www.bskk.com/thread-12197-1-1.html) 。这是第二戒。

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉不畜妇亦不念妇。亦不贪女人亦无淫意。斋日如是持意如阿罗汉。是为三戒。  
斋戒日,当保持心意,如阿罗汉一样,不贪恋男女情欲,没有淫意。这是第三戒。

佛言。斋日持意当如阿罗汉。不妄语不伤人意。语即说佛经。不语者但念诸善。斋日如是持意如阿罗汉。是为四戒。
斋戒日,当保持心意,如阿罗汉一样,不妄语,不言语攻击。言语当谈论佛经教义,不言当保持善念(后面有补充。)这是第四戒。

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉不饮酒。不念酒不思酒。用酒为恶。斋日如是持意如阿罗汉。是为五戒。  
斋戒日,当保持心意,如阿罗汉一样,不饮酒,亦不思念饮酒。这是第五戒。

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉意不在歌舞。闻亦不喜音乐声。亦不在香华气。斋日如是持意如阿罗汉。是为六戒。  
斋戒日,当保持心意,如阿罗汉一样,不着歌舞,不闻自己喜爱的音乐,不着香华美饰。这是第六戒。

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉不于高好床卧。意亦不念高好床上卧。斋日如是持意如阿罗汉。是为七戒。
斋戒日,当保持心意,如阿罗汉一样,不坐卧高广大床,亦不思念欲求。这是第七戒。

佛言。斋日持意当如阿罗汉。阿罗汉日中及食。日中已后至明不得复食。得饮蜜浆。斋日如是持意如阿罗汉。是为八戒。
斋戒日,当保持心意,如阿罗汉一样,过午不食,只可饮用蜜浆饮料。 这是第八戒。

佛复告优婆夷堕舍迦。是间有人头发有垢自沐其头。沐已其人便喜言。我头垢已去。有人持八戒一日一夜者。明日即喜。喜者便念佛经戒乃如是。其有人心中有恶意即去善意即还。  
佛告堕舍迦:犹如有人头发脏了,洗头后便欢喜,说我的污垢已经去除。持八关斋戒一日一夜也是如此,恶意去除,善意复还。

佛言。有人身体饶垢入水中治。身垢皆去出水即喜言。我垢去身轻。其有人斋戒一日一夜。明日即喜念佛正语。自念当何时得道。使我心不复动不复走。使我心一志无为之道。
如同人的身体有污垢,入水沐浴后,污垢去除,身轻快然。持斋戒一日一夜后,其心喜正念,当念得道,志向坚定。

佛言。有人衣多垢。以得灰浣之垢去。其人即喜。其有人斋戒一日一夜。明日即喜。便念比丘僧言。比丘僧中。有须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉。念比丘僧如是。
如同衣服有污垢,洗涤之后,污垢尽除,其人欢喜。吃斋戒一日一夜后,自然欢喜,心念出家、四果阿罗汉。

佛言。如人有镜镜有垢。磨去其垢镜即明。其有人斋戒一日一夜。有慈心于天下。心开如明如镜者。不当有嗔怒意。其有人一日一夜斋戒。阅哀天下。净心自思自端其意。自思念身中恶露如是。如是者不当复嗔怒。

如同镜子有污垢,研磨之后,污垢消除,镜子光亮如新。持八关斋戒一日一夜,于天下有慈心,新入明镜。自然嗔怒消除,自净其意,自念身中诸恶,不复嗔恚。

佛告优婆夷堕舍迦。持八戒斋一日一夜不失者。胜持金银珠玑施与比丘僧也。天下有十六大国。一者名鸯迦。二者名摩竭。三者名迦夷。四者名拘薛罗。五者名鸠溜。六者名般阇荼。七者名阿波耶。八者名阿洹提渝。九者名脂提渝。十者名越只渝。十一者名速摩。十二者名速赖吒。十三者名越蹉。十四者名末罗。十五者名渝匿。十六者名剑善提。是十六大国中珍宝物施与比丘僧。不如斋戒一日一夜也。斋戒使人得度世道。以财宝施与。不能使人得道。今我得佛道本从是八戒起。  
以天下珍宝不是供养比丘僧,不如持八关斋戒一日一夜不失。布施财报不能令人成佛悟道,而八关斋戒却是成佛之因。

佛告堕舍迦。天下人多忧家事。我用是故。使一月六斋持八戒。若有贤善人。欲急得阿罗汉道者。若欲疾得佛道者。若欲生天上者能自端其心一其意者。一月十五日斋亦善。二十日斋亦善。人多忧家事故与一月六斋。六日斋者。譬如海水不可斛量。其有斋戒一日一夜者。其福不可计。佛告堕舍迦。且将子妇归。诵念是正斋法八戒也。优婆夷堕舍迦。前为佛作礼而去。

佛告堕舍迦,天下人多忧虑家庭事业,所以我令其每月六日持斋。如果有想精进修行,速证阿罗汉果,速证佛道、往生天道等等愿望,又能一心自净其意,那么每月持斋十五日、二十日更好。因为人们世间琐事繁杂,故此才说每月6日。其实一如一夜,获福已经无量。你和你的家人,诵念此正斋八戒之法吧。

此经对八关斋戒的受持已经说得很清楚。我们遵照即可。在藏经中专门讲八关斋戒的经文,还有好几部。比如:
《八关斋经》
《佛说斋经》
《优婆塞戒经》

细微部分略有不同,但大同小异。无论按照哪一部经典都可以成就八关斋戒。

需要补充的是:
1 《在佛说斋经》讲修行八关斋戒期间当行六念:念佛;念法;念众;念戒;念天。可做修行参考。当然也可以修行其它法门。只要符合摄心为戒的宗旨,不违反戒条就好。

2 建议,如果平时欲念、嗔恚较重,一开始不要急于修八关斋戒。应当先逐步修习、适应。建议看看下面这两个帖子:
http://www.bskk.com/thread-5640-1-1.html
三时行善
http://www.bskk.com/thread-215167-1-1.html
佛法秘籍
从三时修善开始,逐步修习、适应。到有了把握,再正式受持斋戒。贸然而行,破戒破斋反而不美。
因为八关斋戒是持意持心的。所以不是马上想做就能做到的。

4.佛弟子在有生之年,应当尽可能完美受持一次八关斋戒。这样往生就有了保证。如果条件允许,修行有了把握,可增加至每年数次,甚至每月数次

3 附录《大智度论》受八关斋讲述:
问曰:白衣居家,唯此五戒,更有余法耶?
答曰:有一日戒,六斋日持,功德无量;若十二月一日至十五日,受持此戒,其福最多。
问曰:云何受一日戒?
答曰:受一日戒法,长跪合掌,应如是言:
“我某甲今一日一夜,归依佛、归依法、归依僧!”如是二、如是三归依。
“我某甲归依佛竟、归依法竟、归依僧竟。”如是二、如是三归依竟。
“我某甲若身业不善,若口业不善,若意业不善,贪欲、瞋恚、愚痴故。若今世,若先世,有如是罪,今日诚心忏悔。身清净,口清净,心清净,受行八戒。是则布萨,此言善宿。
如诸佛尽寿不杀生,我某甲一日一夜不杀生亦如是;
如诸佛尽寿不盗,我某甲一日一夜不盗亦如是;
如诸佛尽寿不淫,我某甲一日一夜不淫亦如是;
如诸佛尽寿不妄语,我某甲一日一夜不妄语亦如是;
如诸佛尽寿不饮酒,我某甲一日一夜不饮酒亦如是;
如诸佛尽寿不坐高大床上,我某甲一日一夜不坐高大床上亦如是;
如诸佛尽寿不著华缨络、不香涂身、不著香熏衣,我某甲一日一夜不著华缨络、不香涂身、不著香熏衣亦如是;
如诸佛尽寿不自歌舞作乐、不往观听,我某甲一日一夜不自歌舞作乐、不往观听亦如是。已受八戒,
如诸佛尽寿不过中食,我某甲一日一夜不过中食亦如是。我某甲受行八戒,随学诸佛法,名为布萨。愿持是布萨福报,生生不堕三恶八难。我亦不求转轮圣王、梵释天王世界之乐;愿诸烦恼尽,逮萨婆若,成就佛道。”

(八关斋戒有的经典把过午不食算斋,另加八戒。有的是把不香花涂身、歌舞做乐合作一戒,加过午不食算八戒。本质上没有区别。不必纠结。)

任务24
试行八关斋戒一次。并根据自己的情况,制定逐步修习的计划。比如如果自己心念控制差,那么先从三时修善的哪一时开始修。

地藏论坛 http://www.bskk.com/thread-2731070-1-1.html

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