地藏菩萨的威神之力

地藏菩萨的威神不可思议。令人听闻难以置信。甚至很多人根本没有听过地藏菩萨到底有什么样的神通威德。

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地藏菩萨的威神不可思议。很多人对地藏菩萨并不了解。只以为他是管理阴间的菩萨。其实这是民俗迷信的看法。事实上地藏菩萨的威神,我们只需要了解少许就已经难以想象。正是因为如此殊胜功德威神,才是能救度末法众生的依靠。

《大乘大集地藏十轮经》中描述:谛听善思念之。吾当为汝略说少分。如是大士。成就无量不可思议殊胜功德。已能安住首楞伽摩胜三摩地。善能悟入如来境界。已得最胜无生法忍。于诸佛法已得自在。已能堪忍一切智位。已能超度一切智海。已能安住师子奋迅幢三摩地。善能登上一切智山。已能摧伏外道邪论

地藏菩萨已经成就不可思议殊胜功德,安住首楞严三昧。能悟入如来境界。得最胜无生法忍。对诸佛法修行已能自在,可以传授、教导他人。已经成就一切智位,拥有一切智慧,了达至彼岸的般若智慧。安住师子奋迅幢三摩地。善于摧伏外道邪论。

由此可见,地藏菩萨虽未成佛,已拥有诸佛智慧、神通、辩才。

为欲成熟一切有情所在佛国悉皆止住。如是大士。随所止住诸佛国土随所安住诸三摩地。发起无量殊胜功德。成就无量所化有情。如是大士。

为了度化一切有情众生,地藏菩萨在不同世界均化身驻止,并随所止住诸佛国土,安住甚深禅定,发起无量殊胜功德,成就度化无量众生。

随住如是诸佛国土。若入能发智定。由此定力令彼佛土一切有情皆悉同见诸三摩地所行境界。

地藏菩萨所在诸佛国土,入能发智慧禅定,由此定力,令此佛土一切有情,同见诸禅定所行境界。

随住如是诸佛国土。若入具足无边智定。由此定力令彼佛土一切有情随其所应能以无量上妙供具。恭敬供养诸佛世尊。

地藏菩萨所在诸佛国土,入具无边智慧禅定,由此定力,令此佛土一切有情,随其所愿,以无量妙好供具,恭敬供养诸佛世尊。

随住如是诸佛国土。若入具足清净智定。由此定力令彼佛土一切有情。皆悉同见诸欲境界无量过患心得清净。

地藏菩萨所在诸佛国土,入具足清净智慧禅定,由此定力,令此佛土一切有情,同见种种欲念之无量过患,心得清净。

随住如是诸佛国土若入具足惭愧智定。由此定力令彼佛土一切有情皆得具足增上惭愧。离诸恶法心无忘失。

地藏菩萨所在诸佛国土,入具足惭愧禅定,由此定力,令此佛土一切有情,具足增上惭愧,远离恶法,心无忘失。

随住如是诸佛国土。若入具足诸乘明定。由此定力令彼佛土一切有情皆得善巧天眼智通宿住智通死生智通了达此世他世因果

地藏菩萨所在诸佛国土,入具足诸乘明禅定,由此定力,令此佛土一切有情,皆能以善巧天眼通、宿命通、生死智通,了达三世因果本末。

随住如是诸佛国土。若入无忧神通明定。由此定力令彼佛土一切有情皆离一切愁忧昏昧。

地藏菩萨所在诸佛国土,入无忧神通明定,由此定力,令此佛土一切有情,远离一切忧愁昏昧。

随住如是诸佛国土。若入具足胜通明定。由此定力令彼佛土一切有情皆得具足神通善巧。

地藏菩萨所在诸佛国土,入具足胜通明禅定,由此定力,令此佛土一切有情,皆能具足神通善巧。

随住如是诸佛国土。若入普照诸世间定。由此定力令十方界离诸昏暗。令彼佛土一切有情普见十方诸佛国土。

地藏菩萨所在诸佛国土,入普照诸世间禅定,由此定力,令此佛土一切有情,能见一切十方诸佛国土。

随住如是诸佛国土。若入诸佛灯炬明定。由此定力令彼佛土一切有情舍邪归正归依三宝

地藏菩萨所在诸佛国土,入诸佛灯炬明禅定,由此定力,令此佛土一切有情,舍邪归正,归依三宝。

随住如是诸佛国土。若入金刚光定。由此定力令彼佛土所有一切小轮围山大轮围山苏迷卢山及诸余山溪涧沟壑瓦砾毒刺诸秽草木皆悉不现。令彼佛土所有一切众邪蛊毒诸恶虫兽灾横疫疠昏暗尘垢不净臭秽悉皆销灭。令彼佛土地平如掌。种种嘉祥自然涌现。清净殊胜众相庄严。

地藏菩萨所在诸佛国土,入金刚光禅定,由此定力,令此佛土一切山川沟壑、毒刺秽草、险恶之地均不再现。令其佛土一切邪秽毒恶、灾害疫病、不净尘垢均皆消灭。令地平如掌,种种嘉祥,清静殊胜,众相庄严。

随住如是诸佛国土。若入智力难摧伏定。由此定力令彼佛土一切魔王及诸眷属。皆悉惊怖归依三宝。

随住如是诸佛国土。若入智慧力难摧伏禅定。由此定力令其佛土一切魔王及诸眷属,皆惊怖万分,归依三宝。

随住如是诸佛国土。若入电光明定。由此定力令彼佛土一切有情皆悉远离后世恐怖得法安慰。

随住如是诸佛国土。若入电光明禅定。由此定力令彼佛土一切有情众生,远离后世恐怖,得佛法安慰。

随住如是诸佛国土。若入具足上妙味定。由此定力令彼佛土一切有情随念皆得饮食充足。

随住如是诸佛国土。若入具足上妙味禅定。由此定力令彼佛土一切有情众生,皆得饮食充足。

随住如是诸佛国土。若入具足胜精气定。由此定力令彼佛土一切有情无不皆得增上力势离诸病苦。

随住如是诸佛国土。若入具足胜精气禅定。由此定力令彼佛土一切有情众生,皆得增上气力,远离病苦。

随住如是诸佛国土。若入上妙诸资具定。由此定力令彼佛土一切有情随乐皆得床座敷具衣服宝饰诸资身具无所乏少殊妙端严甚可爱乐。

随住如是诸佛国土。若入上妙资具禅定。由此定力令彼佛土一切有情众生,皆得床座、衣服、装饰等等资具,无所乏少,殊妙可爱。

随住如是诸佛国土。若入无诤智定。由此定力令彼佛土一切有情身心勇健远离一切怨憎系缚和顺欢娱爱乐具足施戒安忍勇猛精进心无散乱成就智慧。

随住如是诸佛国土。若入无诤智慧禅定。由此定力令彼佛土一切有情众生,远离憎怨缠缚,和顺欢娱,爱乐具足。安忍守戒,勇猛精进,心无散乱,成就智慧。

随住如是诸佛国土。若入能引胜踊跃定。由此定力令彼佛土一切有情皆受无量胜妙欢喜。

随住如是诸佛国土。若入能引胜踊跃禅定。由此定力令彼佛土一切有情众生享受无量胜妙欢喜。

随住如是诸佛国土。若入具足世路光定。由此定力令彼佛土一切有情得无碍智能修种种清净事业。随住如是诸佛国土。若入善住胜金刚定。由此定力令彼佛土一切有情皆得诸根具足无缺常乐远离其心寂静。

随住如是诸佛国土。若入增上观胜幢定。由此定力令彼佛土一切有情皆深呵厌自恶业过咸善护持十善业道生天要路。

随住如是诸佛国土。若入具足慈悲声定。由此定力令彼佛土一切有情皆悉发起慈心悲心无怨害心普平等心更相利益安乐之心。

随住如是诸佛国土。若入引集诸福德定。由此定力令彼佛土一切有情离诸斗诤疾疫饥馑非时风雨苦涩辛酸诸恶色触悉皆消灭。

如是大士。随住如是诸佛国土。若入海电光定。由此定力令彼佛土一切大地众宝合成。一切过患皆悉远离种种宝树衣树器树诸璎珞树花树果树诸音乐树。无量乐具周遍庄严。以要言之。此善男子。于一一日每晨朝时。为欲成熟诸有情故。入殑伽河沙等诸定。从定起已遍于十方诸佛国土。成熟一切所化有情。随其所应利益安乐。

地藏王菩萨随其所在任何诸佛国土,入海电光定。以此定力能令此佛土大地为宝,远离一切过患。能生无量种宝树,出生种种衣服、器具、璎珞花朵装饰、音乐,庄严世界。总而言之,此大菩萨,每日晨朝,为欲成熟有情、度化众生的缘故,入无量诸定,遍十方诸佛国故,度化一切有情,随其因缘,令其利益安乐。

此善男子。已于无量无数大劫。五浊恶时无佛世界成熟有情。复于当来过于是数。或有世界刀兵劫起害诸有情。此善男子见是事已。于晨朝时以诸定力除刀兵劫。令诸有情互相慈愍。或有世界疫病劫起害诸有情。此善男子见是事已。于晨朝时以诸定力除疫病劫。令诸有情皆得安乐。或有世界饥馑劫起害诸有情。此善男子见是事已。于晨朝时以诸定力除饥馑劫。令诸有情皆得饱满。

此大菩萨,已经于无量无数大劫,于此五浊恶世度化众生、成熟有情。又曾更多次以定力除世界刀兵劫,令众生相互生慈悲怜悯之心。以定力消除疾病瘟疫之劫、消除饥馑之劫,令众生安乐饱满。

此善男子。以诸定力作如是等无量无边不可思议利益安乐诸有情事。此善男子。具足成就无量无数不可思议殊胜功德。常勤精进利益安乐一切有情。曾于过去无量无数殑伽沙等佛世尊所。为欲成熟利益安乐诸有情故。发起大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿。由此大悲坚固难坏勇猛精进无尽誓愿增上势力。于一日夜或一食顷。能度无量百千俱胝那庾多数诸有情类。皆令解脱种种忧苦。及令一切如法所求意愿满足。

此大士,以诸定力做无量无边,不可思议安乐利益众生的事情。具足无量无边殊胜功德。常精进利益安乐一切众生。曾于无量无数大劫,无量无数佛土世尊处,为成熟有情,度化众生,发起大悲、坚固、难坏、勇猛、精进、无量誓愿。因此无上大愿增上势力,于一日一夜、或一食之短暂时间,能度化无量百千不可胜计有情众生,皆令其解脱种种忧苦,满足其如法所求意愿。

 

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评论列表(69条)

  • haohaoxuefo
    haohaoxuefo 2021年6月1日 08:58

    不过我看很多人听起来不大舒服。以为保养身体不是坏事。为什么保养身体?身体存在的意义是什么?他不研究,反而去搞五欲。一天到晚上酒馆乱喝酒,喝得醉醺醺的。想把身体保养好。想把身体保养好,又乱搞关系。我们这个身体怎么保养,干什么呀?保养它来造业!这叫邪业。邪语,是由你不正确的思想来主导。
      邪见的关系最大,它指导你的身,指导你的语。乱说话之后,往往惹了很大的祸。我们所说的念念缘念三宝。三宝就是你的归依处。如果离开这个归依处,你要想归依到别处,那就是邪归:归依三宝,永远得到清净,将来直至成佛。地藏论坛佛教APP道友你受三归依,能坚持着,就不会堕三涂,永远在人类道上。虽然你一生修不成,慢慢的也能成道。如果本来信的是正教,也归依过。他感觉这个来的不快,听别人说有一个方法马上有神通,就把三宝丢了,背离了三宝。这种情形,我听了很多,这就是各人的业。

  • haohaoxuefo
    haohaoxuefo 2021年5月28日 08:55

    以我们的佛弟子来说,若归依了三宝,学了佛法,轮子却转反了,那非但不能向正转去除他的三业,反而增加了很多的三业。怎么说呢?因为本来已经够苦恼的,而原本应当是信了佛,信了法,信了僧,灭除苦恼;但是他却不如此,他在佛法中起分别,破和合僧,乃至造业、谤法,破坏佛。他以为在赞叹佛,其实是破坏佛。
      这部经就专说这种现象,所以在这部经里,对于破戒的比丘,只要他还披着袈裟,他作他的业,你不要管,只要他现的是三宝相,就要恭敬他。恭敬他,是你的福德,你若破坏,就产生罪恶,不论他多坏,那不是你管的。所以佛不接受国王大臣以法律来制裁出家的比丘、比丘尼。我举这个例子,就是要说明,十轮是用佛的十轮来对治我们地藏论坛佛教APP佛友的十轮。

  • weibian
    weibian 2021年5月25日 09:06

    “尔时一切诸来大众,咸见如是种种云雨,亦闻如是诸法音声,随意所乐,各见其身种种香花宝饰衣服之所庄严,又各自见两手掌中持如意珠,从是一一如意珠中雨种种宝,复从一一如意中放诸光明,因光明故,一一有情皆见十方殑伽沙等诸佛世界。又因光明,见诸佛土一一世尊,无量众会恭敬围繞,复因光明,见诸佛土一切有情,若有病者,因此光明之所照触,众病除愈,诸应被杀及囚系者,光明照故,皆得解脱。诸身语意粗重秽浊,因光皆得轻软清净,诸饥渴者亦皆饱满,诸被种种刑罚逼切,光明照故,皆离忧苦,诸少衣服宝饰珍财,光明照故,随念皆足。若诸有情乐欲杀生,乃至或有乐欲邪见,由此光明之所照触,皆悉乐欲远离杀生,乃至乐欲远离邪见。若诸有情,为于种种求不得苦之所逼切,光明照故,随愿皆得。又因光明,见诸佛土一切有情所受众苦,无不休息,皆悉欢娱受诸妙乐。又见如是诸佛土中,由此光明之所照触,远离一切昏云尘雾、烈风暴雨不善音声,及诸臭秽苦辛恶味恶触恐怖,远离一切邪业邪语邪意邪归,不寒不热,安静坦然,地平如掌,诸妙乐具充满其中。”-地藏论坛佛教APP

  • weibian
    weibian 2021年5月19日 08:43

     大家一定要学到懂的层次,莫学半瓶的醋,怎么样才算是懂?能用!用的时候,没有障碍,你修观想的时候,没有什么障碍。这部经不像《地藏经》是用来读诵的。《地藏经》赞成你读诵,好像我们地藏论坛佛教APP佛友读《心经》、《金刚经》这些经就告诉你读诵,《十轮经》是叫你做的,你能做好多,那是不一定的。现在我们就开始讲经文。

  • yao精进
    yao精进 2021年5月14日 10:16

     凡是佛经所说的数字,不要用我们人间的数字去计算,用一、二、三、四、五、六来计算。好多亿、好多万、好多兆?我们地藏论坛佛教APP道友是无法计算的,因此佛一比喻,就用恒河沙来比喻。恒河的沙,七、八千里的恒河,那沙的数字有好多?那不是人的智力所能数出来的。因此在数字上,你应当这样子来理解。

  • 食之然
    食之然 2021年5月4日 08:42

    但是,每部经、每部论、每位菩萨,修行的方式都不同!也有地藏论坛佛教APP道友这样问我说:“地藏菩萨来到这个会上,为什么有很多人不认识他,还需要找人介绍?”我说:“不但地藏菩萨是这样,就连释迦牟尼佛,还有好多佛国土的人,都不知道他。”宏觉法师开玩笑说:“不用说其它的佛国土,就连我们这个国土,是释迦牟尼佛的弟子,他就只会念阿弥陀佛,却不知道他的老师是释迦牟尼佛。”这个没有什么不同点,只能说:“没有缘”。也有些法师不知道地藏菩萨,我也听说过。“我没有听过地藏菩萨,没学过什么地藏菩萨法门,也不知道地藏菩萨。”同样的,现在也有很多人不知道文殊师利菩萨。这是为什么呢?这就是我刚才跟大家所说的“缘”,过去多生累劫没有跟菩萨结缘,自然就不了解他的方法。

  • 佛教孤臣
    佛教孤臣 2021年4月23日 09:01

     这部经有一品,叫〈忏悔品〉,就是要我们忏悔过去的罪业,把罪业忏悔清净,有了智能,你就会知道了。大家事先要有思想上的准备,你不知道过去做过什么事,《十轮经》就告诉我们,你过去做些什么事,现在要受什么苦难,为什么你会生在这个时候。释迦牟尼佛在世的时候你不生,极乐世界你不生,兜率天你不生,东方药师琉璃光如来世界你也不生,却生到这个时候的娑婆世界。为什么?因为你作了这个业!既然有这个业,自己受,这是很公平的,没什么不公平。因此《十轮经》就像是跟我们画像,让我们地藏论坛佛教APP佛友知道自己的一些罪恶、一些错误,内心就不会不平了!

  • 舍离娑婆
    舍离娑婆 2021年4月14日 08:32

           “十六者宿智命通”,能知过去宿命的智能,这个智能能知道你过去多生的事情。我前生做什么,大前生乃至于三十生,三百生,三大劫你都做什么了;罗汉只知道三大劫,三大劫以上,罗汉就不知道了,不过这些大菩萨能知道。
      “十七者有求皆从”,这是满愿,地藏论坛佛教APP道友们你求什么不会有困难的。凡是诵地藏王菩萨圣号,读《地藏经》不是有非分要求,决不想害人,说那个人跟我有仇,我念《地藏经》让他倒霉,这种要求绝对不灵的。菩萨绝对不会让你去害人,要想害人,这个愿不得从的。不是说有求皆从吗? 那是不行的,你得跟地藏王菩萨的愿相符合。

  • feixue
    feixue 2021年4月7日 09:01

     过去他念经,现在他做恶,善就全部消失了。如果他先做恶后来做善了,这个善够保持到很多生。先做善后做恶,恶心猛厉,不晓得等到什么劫,善才成熟,就是这么反反覆覆的。遇到恶缘,他念念增长;因为这个缘故“吾分是形”,这是释迦牟尼佛说的,我并不是光现佛身,我以我的千万亿身化度一切众生,随众生是什么根基我就现何身度脱众生。释迦牟尼佛入灭,何曾入灭呢? 他嘱托观世音度,地藏度,他自己不度? 那只是示现,因为他示现入涅槃,度了好多众生,再示现降生,度了好多众生。所以释迦牟尼佛对地藏王菩萨说,我并不是只嘱托你来度,我自己也分身千万亿来随众生的根度脱他们地藏论坛佛教APP佛弟子们。

  • haohaoxuefo
    haohaoxuefo 2021年4月4日 08:50

    “是故观音汝当知”,观世音你应当知道,这是佛的口吻,释迦牟尼佛对观世音菩萨说的。“普告恒沙诸国土”,你的缘特多,你的威力也特大,以你的神力来宣扬地藏王菩萨以及《地藏经》的功德更容易一些。
      见闻利益就是,你见一见闻一闻都算,至于得到什么利益,我们说了老半天了,前面长行也说了,今天的偈诵也说了,就得到这么多利益。我再嘱托一句,大家要信别怀疑,我信了,有没有修,功德都在,你一定能得到利益;未来你一定了生死,成就佛果。不信,就是拒绝,地藏论坛佛教APP师兄你没有接受。信了,你就接受,我虽然没有做到,现在接受,我总有一天要做到的,就是这么个涵义。

  • haohaoxuefo
    haohaoxuefo 2021年4月4日 08:49

         念地藏王菩萨就很容易,随时随地任何时间,任何处所都可以。我们虽然当不了百亿富翁,也当不了亿万富翁,但是我们求个温饱总该可以吧!能够不受逼迫,就已经很好了,就把这个比喻成你念念地藏王菩萨,起码地藏论坛佛教APP佛教徒们你暂时的现生安乐,地藏王菩萨又保证你不堕三涂,乃至于未来你多生累劫的修行,自然能成就佛果了,所以他说是毕竟成佛,能够超脱生死的。

  • weibian
    weibian 2021年3月19日 10:10

    “欲修无上菩提者,乃至出离三界苦,是人既发大悲心,先当瞻礼大士像,一切诸愿速成就,永无业障能遮止。”这一共是六句,六句就叫一偈半,这个一偈半说的是,瞻礼地藏王菩萨就能成就众生,满足众生的愿。因为这是地藏王菩萨所发的愿,我们地藏论坛佛教APP佛弟子一般认为他只是度地狱,地狱不空誓不成佛,其实并不是只在地狱度。

  • weibian
    weibian 2021年3月19日 10:09

    佛说我用佛眼观看地藏王菩萨威神的力量有好多?恒河沙劫都说不完。佛说法常用印度的恒河作比喻,恒河跟长江差不多,但是沙粒不同,长江的沙粒大,印度恒河的沙子,像面粉似的,沙很细,分不出个数来。像数千里这样一条河的沙子,把这一颗沙粒做一劫,要把这个恒河沙一粒做一劫,时间是无法数的。这是说地藏王菩萨威神力,以佛的智能来宣扬,这么长的时间都说不完。好多的功德,做了好多的事,地藏论坛佛教APP的众生只要见一下地藏菩萨,给地藏王菩萨顶个礼,就这一念间的功德利益也说不完,这么长劫都说不完,见闻瞻礼一念间的利益也说不完。

  • weibian
    weibian 2021年3月19日 10:09

      现在讲的偈诵是重诵的,因为佛恐怕众生不注意,所以再重诵一下,也恐怕观世音菩萨没有听清楚,因为这个法门是对观世音菩萨说的,所以“尔时世尊而说偈言,吾观地藏威神力,恒河沙劫说难尽,见闻瞻礼一念间,利益人天无量事。”要是把地藏王菩萨利益人天的事情说一说,无量劫也说不完。这个赞诵体材跟前面长行的意思是一样的。

  • weibian
    weibian 2021年3月19日 10:08

     以下的偈诵是恐怕有众生来参加法会,来晚了没有听到,佛又用偈诵的方式重复一次,以下就说偈子。偈诵在佛经里全部不一样的,有八个字一句,也有七个字的,我们这里说的都是七个字,长行说完了,再重复一遍,这叫重诵。如果前面没有长行,一开始就用偈诵体说,这叫孤起诵,就是没有前文,提了种种的偈诵题材,这就叫孤起诵。

  • yao精进
    yao精进 2021年3月10日 21:12

     我们在三藩市经常的供水,也求开智能,也是喝,但感觉说瞎话特别难。所谓说瞎话不是存心有意欺骗人家,妄语包括很多,妄言、两舌、绮语、恶口,绮语最难持的;有些弟子或有些道友来了,随便谈谈,谈些跟修行无关的话,尽说他家庭的事或看见世俗的事,这法师陪着他说绮语,没有什么意思,说这件事作什么呢?但是能不能让那些到这里来的道友尽说修道事?常接近我的道友,你们想一想,你们是不是到我这里来了,没有说绮语?好多都是跟修道跟戒定慧完全不相干,这就是绮语,有没有犯吗?很容易犯。

  • yao精进
    yao精进 2021年3月10日 21:11

    有很多的事情看起很容易,做起来却很难。所以修行很容易也很不容易,听听经很容易,但这里面也有很多障碍。这一回你听了,下回也许你听不成,等到要听经了,刚要出门,来个朋友有要紧事跟地藏论坛佛教APP道友你一说,你就回去了,就听不成了,好事多磨,障碍多得很。

  • yao精进
    yao精进 2021年3月10日 21:11

    为什么他没有智能呢?就是他有障碍,有障碍就是有业,如果这样供水,一喝就能开智能了,有的人感觉到这是不可靠的,因为这件事太便宜了,太容易做到了,但是你详细想,并不容易做到。地藏论坛佛教APP佛友你想七天当中不说假话很难,像出家人在山里头,这几样应该做得清净,在山里头不杀生很难,山里都是一个人,你不能不做饭,做饭烧柴,柴里有虫子,你烧火,你把它烧死了,你犯了杀生;你是无意不晓得,你要做法,把这个业免了。

  • 佛教孤臣
    佛教孤臣 2021年3月1日 15:59

     所以自己得修。修行的时候就是利益别人,给别人回向,让别人得到好处,自己受一点苦就值得了。但这是实事求是的,真正的去做,这样来求你加持的人才能真正得到好处。如果地藏论坛佛教APP佛友你自己只说不做,大家都不做,那就是自己骗自己,自欺欺人。很多的事情都是自己欺骗自己,马马虎虎的,不论作什么都不认真。特别是修行人,修行不认真,是自讨苦吃,你会毫无所得。虽然得到一点果报,受点好处,但好处是有限的,随时会消失。