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再谈生活的意义2-净土慢慢谈12

《再谈生活的意义2-净土慢慢谈12》

地藏论坛 刘欣


普通人谈人生的意义的时候,其实说穿了都是围绕“我”来判定的。一旦这个“我”面临瓦解。那么一切就会变得没意义。

哪怕是看着一种很崇高的意义,比如帮助他人,慈善布施,甚至了为了全人类的福祉之类,依然是逃不出“我”的范畴。

所以当我们围绕“我”来谈论生活的意义的时候,就如同看着电影中虚构的主角所过的一生,那个意义再崇高,再强烈,再高尚也依然是虚构的。因为电影终究会结束。银幕终究会不再亮起。这部电影终究会离你而去。

又如我们在梦中一样。黄粱美梦的故事大家都听说过吧。梦中一个人如何飞黄腾达,如何败落,如何死亡。等醒来的时候一切都没了。因为终究有个结束。这个时候谈人生的意义,其实就是一种构建在虚幻上的意义。

因为“我”是虚幻的,人生是早晚会结束的。无论你想的是什么,做过什么,拥有过什么,都不可能持久,都会game over。

《普贤行愿品》:又复是人临命终时,最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆舍离。一切威势悉皆退失。辅相大臣,宫城内外,象马车乘,珍宝伏藏,如是一切,无复相随。

其实不要说死亡了。你问问大病一场的人。他们会告诉你,再病苦的时候,什么地位、权利、事业、成就、家人、生活意义都变的不重要了。因为只有痛苦伴随你。那时候你所谓的生活的意义就瓦解了大半。

这时候又有人会说了,你们这个也太消极了吧。啥都是假的。啥都没意义,那就都等死好了。这世界会变成什么样子?

说这个话,其实并不了解佛法。没错,我们的确是指出了,我们普通人所认为的生活意义的真相。那就是本来不真实、本来是虚幻的,不可持久的。但是你要说这个东西消极,那是因为你不了解佛教讲什么。佛教还讲一种真实的意义。

既然生生死死的那个“我”是虚幻的,那哪个是真实的呢?

既然我们周围的成就啊、事业啊、家庭啊都是围绕这个虚妄的“我”存在。而且很容易破灭。那么什么才是永恒的,不变的意义呢?
自然就是那个生生死死都不变的,那个在清醒和睡眠的时候都存在的你,才是真实的你。那个不依赖家庭、事业、关系等等组合构建才能形成的你,才是真实的.

这个真正的“我”不会变异,无论是生死轮回到何处,都始终存在。佛法就是帮助你了解这个真实的你。

不了解这个真实的你,你的生活就是没有意义的。而唯有体证这个真实的你,我们才能真正的有意义。因为这个意义不会消失、不会变异、不会动摇。本来存在,没有终始。

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