不可或缺的多闻

地藏论坛 刘欣

菩萨有四法,增长善根。何等为四?一者,持戒;二者,多闻;三者,布施;四者,出家。是为四。——《思益梵天所问经~卷第一~四法品第二》

菩萨有四种办法增长善根。持戒、多闻、布施、出家。

持戒,不是每一个接触佛教的人都能立即开始的。出家更是如此。

布施,需要付出精力、财力。每个人情况不同。不能一概而论。

我们说说既能够增长善根,又对现代众生没有什么限制的这一条:多闻。

不知道什么时候,好像学习佛法的人中都看不起多闻。说多闻不如实修。果真这样么?

佛教讲修行是闻思修,首先要有正见,要有智慧。这样才能如理思维其义,最后是实修。

如果你仅仅是多闻、有正见,但却没有落到实际上,的确是多闻不如实修的。
但现在绝大部分人并不是这样的情况。他们是正见还没有,闻都没闻过,就直接要实修了。

经常有人说这样的故事,说有老婆婆、老奶奶啥也不懂,就知道念阿弥陀佛。然后就成就了,往生了。故事的真实性,我们且不说。哪怕是真实的,要知道这样的人绝对是上上之根。有大机缘,听闻正法。听了就信,信了就行。而且不怀疑,不退悔。

普通人呢,没有那么好的机缘、信心。只能逐步通过学习教理来培养坚定信心。而事实上佛经中也是如此说的:

多闻成智慧
不喜欢看经典的师兄们看佛怎么说

其实很多经典都有这样的讲述。那些宣传一本经就能成就,一生只读一部经的宣传是有点过分的,甚至是走火入魔了。

对这样的情况,经典中说过:于少行生足,魔所摄持;受一非余,魔所摄持;

故事中的老婆婆一定不会因为自己只懂得念佛,不看经典而引以为傲。现实中却多有这样的人。他们不仅以此为荣,甚至宣传给他人,不要读那么多经典。这已经偏离正道过远了。

又有人会问了。你说的经典那么多,难道我们要通读三藏十二部经才能去修净土吗?

这个问题其实佛早就回答过了:水那么多,我怎么喝的完呢?

不要因为前面粮食太多吃不完就不吃,宁肯饿肚子啊。这是很愚蠢的行为。

修学佛法,你不去多闻经典、戒律,思维其义、恐怕第一步正见都无法树立起来。所以最后我们用《大宝积经》的话结尾:

诸佛菩提从多闻生,不从众务而得生也。——《大宝积经》

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