地藏王菩萨心咒是地藏王菩萨所说吗?-地藏论坛-地藏佛教网

地藏王菩萨心咒并不是是地藏王菩萨所说的,因为在任何一部佛典里都找不到这个咒。地藏王菩萨心咒其实是来自后人的杜撰。
地藏王菩萨金口所说的地藏法门,并没有这个子虚乌有的地藏王菩萨心咒,而是包括了《地藏菩萨本愿经》《占察善恶业报经》《大乘大集地藏十轮经》地藏三经等大乘佛典,这些学习内容,在地藏论坛都可以搜索到www.bskk.com

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地藏王菩萨心咒是地藏王菩萨所说吗?-地藏论坛-地藏佛教网
地藏王菩萨心咒

地藏王菩萨心咒不如法,不如来学如法可靠的地藏三经:
《大乘大集地藏十轮经》自从唐代玄奘大师译成中文之后,迄今千余年间,几无相关的经论或注释。
这是首部注解《十轮经》的著作,第一册内容包括了释迦牟尼佛赞叹地藏菩萨功德、无垢生天帝释与好疑问菩萨的启请、地藏菩萨的二十叁种禅定、随住境界、至心称名、以及较少听闻的<具足水火吉祥光明大记明咒>(简称〈大明咒〉)等等。

地藏王菩萨心咒哪里会是地藏王菩萨讲的呢?:
《大乘大集地藏十轮经》 《地藏菩萨的观呼吸法门》〈十轮品〉的开示内容,并採用唯识瑜伽行的名相分析,以相应《十轮经》译者玄奘大师的思路。
本书中详细解说地藏菩萨的禅定法门与具体的入手处,说明如何修持定业轮的观呼吸法门(修入出息观、修习持来去念),让大众在修持地藏菩萨禅定法门的过程,可以建立适当的规范,生起不退转的信心,逐步断除烦恼。

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地藏王菩萨心咒

地藏王菩萨心咒来自后人的杜撰,并不是地藏王菩萨所说:
《大乘大集地藏十轮经》〈无依行品〉末法时代,为兴隆三乘正法,断除业障烦恼,修习禅定是证得解脱智慧的不二途径,可是往往会出现种种障碍与危机,〈无依行品〉首先具体描绘出禅定修行过程中可能出现的二十种障碍与危机,并以「无依行大记别法法门」作为断惑修定的具体方法。
面对修行人退堕戒律的现象与偏差的伦理行为,佛陀在本经中指出以「十种殊胜思维」来增长、远离、转化,并以「护国不退轮心大陀罗尼明咒」来超越一切恶业障碍。
由于《十轮经》〈无依行品〉描绘了修行人的种种退堕现象,希望大家能够生起殊胜的观照思维,完整理解地藏菩萨的戒律法门。

地藏王菩萨心咒不能乱念,还是应该修学可靠的地藏三经:
《大乘大集地藏十轮经》〈有依行品〉 为了令三宝种性,常不断绝,释迦牟尼佛在〈有依行品〉中,具体描绘出十种众生的类型与四种出家人(胜义僧、世俗僧、哑羊僧、无惭愧僧)的修行境界;
而为了弘扬三乘出要相应正法,更进一步提出「无尘垢行轮」与「无取行轮」两种超越的行门,来观照末法时代十恶轮所衍生的种种现象。
希望大家能够行持地藏菩萨的解脱之道(「无尘垢行轮」「无取行轮」),各随所愿证入菩提种性。

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地藏王菩萨心咒

地藏王菩萨心咒的出现其实是末法的乱相之一:
《大乘大集地藏十轮经》〈忏悔品 〉〈善业道品 〉为降伏修行过程最容易出现的空见危机,世尊在〈忏悔品〉的经文中,以十种增上的忏罪法门为入手处,观照自身的色受想行识五蕴,彻底断除对欲界、色界、无色界的执着,并成就无罪正路法忍的菩提道。
在〈善业道品〉中,世尊则明确指出,十轮就是十善业道,这不但是成就胜菩提的基础,也是往生净佛国土的决定力量。
为了令叁宝种性永不断绝,应弘扬三乘共同的法门「十善业道」,并以「尽形寿远离」的无尽弘愿与威德力量,摧坏一切的恶趣,破除种种的恶业障,迅速证入清净的大菩提心。

地藏王菩萨心咒不是正信佛教,还不如多念南无地藏王菩萨名号:
《大乘大集地藏十轮经》〈福田相品〉〈 获益嘱累品〉菩萨如果想要行菩萨道,须要具足自我防护的力量,以免随世间五欲境界而流转,为此<福田相品>提出了「十财施」、「十法施」等具体的防护方法,并以世间法与出世间法的相应次第加以说明;
最后更提出「灭定真空观」,在定中生起念佛的殊胜智慧,灭尽一切恶,破除一切有为法,并依着真空的理,勤修诸善法,往生净佛国度。
<获益嘱累品>则是《十轮经》的最后一品经文,回归念佛的思惟法门,闻法者依照个人观想力量的强弱,分别证入不同的念佛三昧境界;
经文的最后则是佛把《十轮经》嘱託虚空藏菩萨弘扬流布,虚空藏菩萨并发愿护持学习《十轮经》的人,可以得到十种利益,长时获得利益与安乐。

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