阿弥陀佛是什么意思?阿弥陀佛图片庄严相好-地藏论坛-地藏佛教网

阿弥陀佛极乐世界,指西方阿弥陀佛之净土。又称极乐、安养、安乐、清泰、无量光明土、无量寿佛土、莲华藏世界、安养世界、安养净土、安乐国、极乐国土、西方、西方净土、极乐净土等。
须摩提之译名为妙乐,谓诸事具足圆满,惟有乐而无有苦。阿弥陀佛又称无量光、无量寿等名。
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阿弥陀佛

关于极乐净土,在《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿经》等经典中有详细解说。现存佛经中对此有论述者,有200多部(详见《阿弥陀佛圣典》)。
此外,于中国、韩国、日本等处的历代著作与极乐世界变相之图画、雕像,阿弥陀佛图片等,更是不计其数。余经中,虽有文殊、药师、弥勒诸净土之说,然于人间广为流传,且最有缘的则当属阿弥陀佛的极乐净土。以下诸经所记载的极乐世界与弥陀名号之文,它们只是浩如烟海的佛经中的一小部分。
从中可以看出观音菩萨文殊菩萨普贤菩萨、大势至菩萨、药师佛等等都对西方极乐世界极力的赞叹与护持。读之可使初学佛者和对极乐净土有怀疑者信心大增,发愿往生,究竟成佛。

阿弥陀佛在诸多佛典中的记载:
《阿弥陀经》载:“从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛号阿弥陀,今现在说法。……其国众生,无有众苦,但受诸乐,故名极乐。”

《无量寿经》卷上说:“法藏菩萨今已成佛,现在西方,去此十万亿刹,其佛世界名曰安乐。”末法万年余经悉灭。弥陀一教利物偏增。大圣特留百岁。

《观无量寿经》:“无量寿佛,化身无数,与观世音,及大势至,常来至此,行人之所。”

“观世音菩萨,及大势至,于一切处,身同众生。但观首相,知是观世音,知是大势至,此二菩萨助阿弥陀佛普化一切。”

阿弥陀佛又称无量清净佛:

《平等觉经》卷1载:“无量清净佛,作佛以来凡十小劫。所居国名须摩提,正在西方,去是阎浮刹地界千亿万须弥山佛国。”

《称赞净土经》载:“于是西方,去此世界过百千俱胝那庾多佛土,有佛世界名曰极乐,其中世尊名无量寿及无量光。”

《悲华经》又说:‘往昔因中,弥陀作轮王时,观音为长子,势至为次子。今在极乐,居弥陀左右,辅弼佛化,候补作佛。’又云:阿弥陀佛在彼净土。接引众生。释迦牟尼佛在此娑婆。教化众生。

《大方广佛华严经普贤行愿品》唯此愿王,不相舍离,于一切时,引导其前。一刹那中,即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛文殊师利菩萨、普贤菩萨、观自在菩萨、弥勒菩萨等。

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阿弥陀佛

以此善根愿生阿弥陀佛的西方极乐世界:
《药师琉璃光如来本愿功德经》复次。曼殊室利。若有四众。苾刍。苾刍尼。邬波索迦。邬波斯迦。及余净信善男子。善女人等。有能受持八分斋戒。或经一年。或复三月。受持学处。以此善根。愿生西方极乐世界。无量寿佛所。听闻栽:正法。而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号。临命终时。有八大菩萨。其名曰。文殊师利菩萨。观世音菩萨。得大势菩萨。无尽意菩萨。宝檀华菩萨。药王菩萨。药上菩萨。弥勒菩萨。是八大菩萨。乘空而来。示其道路。即于彼界。种种杂色众宝华中。自然化生。

法华经》若如来灭后、后五百岁中,若有女人、闻是经典,如说修行,于此命终,即往安乐世界,阿弥陀佛、大菩萨众,围绕住处,生莲华中,宝座之上,不复为贪欲所恼,亦复不为嗔恚愚痴所恼,亦复不为憍慢嫉妒诸垢所恼,得菩萨神通、无生法忍。

(按:《法华经》现代又有惊人的发现,《法华经》梵文原本现在世间还存在,这是很难得的,英国人从梵文《法华经》译成英文,在《普门品》里面有三句七首偈是我们中文没有的,这三句七首偈通通讲西方极乐世界。民国初年,吕必成居士根据英文版的《法华经》把漏掉的这部分译成中文。过去,李炳南居士在台中讲《法华经》,把这一段加进去了。原文三句是:“无尽意菩萨,问佛所说,心中信悦,而说偈曰”。后面有七首偈:

第一首是:“彼汝是慈悲,一时当成佛”。“彼”,指观世音菩萨。观世音菩萨这样的慈悲,将来一定会成佛。“为世除忧患”,为这个世界消除忧患。“我心实悦服”。无尽意菩萨讲,我心里对他非常佩服。
第二首是:“住往彼为尊,功德负于旷,历劫勤修行,正道最无尚。”这是赞叹西方教主阿弥陀佛的。

第三首偈:“辅以弥陀佛,侍立其左右,慧力能总持,禅定称无漏。”这是赞叹观世音菩萨的定慧。

第四首偈:“至尊阿弥陀,西方有净土,弥陀护众生,是彼常居处。”这是赞叹观世音菩萨常住西方极乐世界。

第五首跟四十八愿的愿文完全相应,“彼国无女人(是第二十二愿),惟有诸佛致,身同换毕生,皆生净莲池。”人是莲华化生,与二十四愿完全相应。

第六首:“至尊阿弥陀,宝座莲华上,花中放光明,照耀最无量。”

第七首:“赞彼功德藏,三界无能比,彼为宇宙师,我辈应归依。”

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阿弥陀佛

有世界名安乐,其国有佛,号阿弥陀如来:
《观世音菩萨得大势菩萨受记经》佛告华德藏:“西方过此亿百千刹,有世界名安乐,其国有佛,号阿弥陀如来、应供、正遍知,今现在说法。彼有菩萨,一名观世音,二名得大势,得是三昧。复次,华德藏,若有菩萨,从彼正士七日七夜听受是法,便逮得如幻三昧。”又云:“愿见彼安乐世界阿弥陀佛,令此善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心,愿生彼国;生彼国已,绝不退转阿耨多罗三藐三菩提。”

《阿弥陀鼓音声王陀罗尼经》:西方安乐世界,现在有一尊阿弥陀佛,如果众生,无论出家或在家,能正确地受持那一尊佛的名号,并以此功德,回向往生西方极乐世界。他临命终时,阿弥陀佛与诸圣众,就会来到他住的地方,使他看得见佛菩萨。他见到佛菩萨以后立即产生庆幸和喜悦,而且功德倍增。因为这个缘故,他所投生的地点,永远脱离胎胞和污秽的形体,纯是住在鲜美微妙的七宝莲花中,自然化生,而且具有广大的神通和显赫的光明。

阿弥陀佛在很大的七宝莲花上面,盘腿而坐,旁边有两位菩萨,一位是观世音菩萨,另一位是大势至菩萨,除了这两位菩萨在左右侍立以外,还有无数菩萨,围绕在佛陀四周,聆听佛法。’

阿弥陀佛的极乐世界的菩萨和声闻众不可思议:
《大乘庄严宝王经》:‘如果有人能忆念观世音菩萨的圣号,他将来必会远离生、老、病、死和无常的苦恼,……很快往生极乐世界,亲见阿弥陀佛,听闻妙法。这种人永远不再受轮回的苦,没有贪爱、憎恨和愚痴,没有生、老、病、死,没有饥饿的困厄,不受胎胞生身的痛苦,承佛法的威力,莲花化生……。’

若人恒念大士名,当得往生极乐界,面见如来无量寿,听闻妙法证无生。

《大宝积经》的《无量寿如来会》:‘极乐世界所有的声闻众,身上都有光芒,能照耀一寻(八尺),菩萨的身光能照耀百千寻。观世音菩萨和大势至菩萨的身光时常照耀三千大千世界。’他方佛刹,所有的众生,如果听到了无量寿如来的名号,乃至能发起一念的清净信心,欢喜爱乐,并且将所有的善根福德回向往生极乐佛国,就能随愿往生,永不退转,甚至证得佛陀圆满的智慧。’

《文殊师利佛土严净经》: 极乐世界的菩萨和声闻众不可思议,不可称限。’又云:“欲知西方安养世界无量寿佛功勋严净,比于文殊师利难以喻哉?假譬言之,如取一毛破为百分,以一分毛取海水一渧,无量寿佛如一分毛水一渧耳!文殊师利成佛汪洋如海,巍巍荡荡不可思议。”

《大本阿弥陀经》:‘阿弥陀佛光最远、最显著。其他诸佛光明所不能及。十方诸佛光明,有的只照一里、两里……或照二百万里。有的照了一个世界、两个世界……或二百万个世界。只有阿弥陀佛的光明,照千万世界,无有穷尽。所以阿弥陀佛,又被称为无量光佛、无边光佛、无碍光佛、乃至超日月光佛。’——

往生阿弥陀佛国,可得为众菩萨阿罗汉所尊敬:
《阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》:善男子善女人。闻阿弥陀佛声。称誉光明。朝暮常称誉其光明好。至心不断绝。在心所愿。往生阿弥陀佛国。可得为众菩萨阿罗汉所尊敬。

不当嗔怒。斋戒清净。慈心精进。断爱欲念。欲往生阿弥陀佛国。一日一夜不断绝者。其人便于今世。亦复于卧止梦中。见阿弥陀佛。其人寿命欲终时。阿弥陀佛即化。令其人目自见阿弥陀佛及其国土。

《合部金光明经》:于莲华上有四如来。东方名阿閦,南方名宝相,西方无量寿,北方微妙声。‘同得一切种智,犹如无量寿佛。’

《金光明最胜王经》。‘在后夜时,获得像甘露那么甜美的法,证得像甘露那么清纯的义理。我和众生都同时证得这种妙觉,宛如阿弥陀佛。’又有颂曰:并四方四佛, 威神共加护,东方阿閦尊, 南方宝相佛,西方无量寿, 北方天鼓音。我复演妙法, 吉祥忏中胜,能灭一切罪, 净除诸恶业,及消众苦患, 常与无量乐。

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