《般若波罗蜜多心经》是佛说般若的精要之作-地藏论坛-地藏佛教网

般若波罗蜜多心经》,简称《般若心经》或《心经》,唐玄奘译,知仁笔受,共一卷,是般若经类的精要之作。般若波罗蜜多心经经文短小精粹,便于持诵。全经260字,阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理。般若波罗蜜多心经认为般若能度一切苦,得究竟涅槃,证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心,故称《心经》。

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般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经的六种译本:
太宗贞观二十三年五月二十四日,唐玄奘法师翻译出《般若波罗蜜多心经》。

《般若波罗蜜多心经》,简称《心经》,一卷,唐玄奘法师译。太宗贞观二十三年五月二十四日,玄奘法师于终南山翠微宫中译出此经,沙门知仁笔受。

相传玄奘法师译本问世之前,就已有《摩诃般若波罗蜜大明咒经》一卷,姚秦鸠摩罗什法师所译,不过《出三藏记集》及隋代《法经录》都将此经列入失译录,唐代智昇撰《开元录》才将此经归入罗什译籍,从此相沿不改。

在玄奘法师译本问世后,后出异译本有六种:

一、唐摩竭提国三藏法月译,题为《普遍智藏般若波罗蜜多心经》;

二、唐罽宾三藏般若共利言译;

三、唐智慧轮译;

四、唐吐番国师法成译;

五、唐梵翻对字音本;

以上四种经题均同玄奘法师译本;

六、宋施护译,题为《圣佛母般若波罗蜜多经》。

据元代《至元录》记载,尚有唐不空及契丹慈贤译本,今已亡佚。此外又有蒙、满文译本,都和法月译本相近。以上各种译本,旧传失译本及唐梵翻对字音本与奘译译本相同,只有正文,缺序分、流通分,其他译本则具序、正、流通三分。

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般若波罗蜜多心经

般若波罗蜜多心经与唐代高僧玄奘法师:
玄奘(600~664),唐代高僧,中国佛教史上四大译经家之一。姓陈,俗名袆,偃师人。玄奘法师于唐太宗贞观年间西行,跋涉万里,于贞观七年至印度,在印游学多年,深受戒日王之敬重,戒日王曾为法师设大会,敕使诸国义解之徒于曲女城汇集,玄奘法师受请登床,专扬大乘论意,被尊为“大乘天”。法师于贞观十九年回到长安,以所获梵本六百五十七部献于朝,太宗使于弘福寺传译之。高宗永徽三年,于慈恩寺以西域之法建大塔。显庆四年,高宗以玉华宫为寺,次年法师于该寺译《大般若经》。麟德元年二月,命弟子普光抄录所译之经论,凡七十五部、一千三百三十五卷。同月五日示寂,寿六十五。玄奘法师一生事迹,详见《大唐西域记》《广弘明集》《续高僧传》《大慈恩寺三藏法师传》《佛祖通载》诸书。

玄奘法师译本《般若波罗蜜多心经》原文:
观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。舍利子,色不异空,空不异色,色即是空,空即是色;受想行识,亦复如是。舍利子!是诸法空相:不生不灭,不垢不净,不增不减。是故空中无色,无受想行识,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。无眼界,乃至无意识界;无无明,亦无无明尽;乃至无老死,亦无老死尽。无苦集灭道,无智亦无得。以无所得故,菩提萨埵依般若波罗蜜多故,心无挂碍;无挂碍故,无有恐怖,远离颠倒梦想,究竟涅槃。三世诸佛依般若波罗蜜多故,得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多,是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒;能除一切苦,真实不虚。故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:“揭谛!揭谛!波罗揭谛!波罗僧揭谛!菩提萨婆诃!”


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般若波罗蜜多心经

念诵《般若波罗蜜多心经》古今感应事迹

诵《般若波罗蜜多心经》至诚感通寻声救苦
著名佛学家王恩洋居士说:我曾听庞明钦先生谈,他的朋友庞某,槐轩先生的弟子,是个笃实诚恳的人。一次患重病,两眼肿痛,不能忍耐。在无可奈何的时候,忽然想起《般若波罗蜜多心经》,便时时默念,疼痛就逐渐减轻。因此,默念更加至诚,一连念了三昼夜没间断。一天半夜,突然看见满屋大放光明,连细小东西也能看清。接着出现一只巨手,抚摩他的眼睛,手所触及处,遍身都清凉,痛苦立刻消失,眼睛便从此痊愈。由这件事可以知道,观世音菩萨有慧眼遍照,千手千眼,寻声救苦,是真实不虚的。-录自《大足石刻之艺术与佛教》选自广化文选《不可思议集》

十年诵《般若波罗蜜多心经》双目复光明
我村李逢春之母宋氏,50岁那年因发怒生气,眼目失明。自己感到是罪业深重,故遭受此报,于是每天时时诵念《般若波罗蜜多心经》,非常虔诚。到60岁那年,一天走出院子,忽见日光,两眼立地复明。这是村中所有人都看到听到的事,都说这是宋老太诵经的结果。后宋氏活到71岁善终。-选自《观音菩萨本迹感应颂》

清时,江西婺源的戴鸿泽,母亲礼敬观音大士,曾制作“救苦膏”布施他人。 道光年间,侄孙某患天花,黑陷,左眼已失明。其母梦见一老妇说:“我是观音,居鸿泽家三年,你可去求神膏,贴左太阳穴。”其母醒后,求到了膏药。医生喝斥他们胡闹,用灯火治盲眼,导致眼睛爆出,仅剩筋悬着未掉落。医生无计可施,便偷偷逃走了。母亲恳切祈祷观音大士,念《般若波罗蜜多心经》二千遍,仍然贴膏,左眼睛渐渐收进去了,盲目复明,天花也痊愈了。《海南一勺》

清时,江西浮梁县的程昭,曾因患痞病(腹中长硬块),念诵《般若波罗蜜多心经》而治愈,所以经常持诵不间断。道光年间,春官下第,程回老家。在江中船翻沉,程漂荡了十余里,一心念《般若波罗蜜多心经》。好像有东西托着他的脚,他才得借以微坐,最终得救。 《海南一勺》

陈泰和,乡试时生病,梦见两只猫、三只鼠、八只蛤蟆前来索命。陈许愿念诵《般若波罗蜜多心经》超度它们。有公差说:“我禀告上级奉复。”后来,梦见公差说:“文昌帝君初说陈泰和是今科解元,为什么如此暴戾?如果托付苍生给他,岂不荼毒生灵?如果允许他入场参加考试,实在太宽待纵容他了。本官再四请给他改过自新的机会,才判说:‘天地好生,何殊卵胎湿化?圣贤乐善,岂容暴戾恣睢!陈应许愿念诵《般若波罗蜜多心经》五万卷,超度怨命十三条。’”原来,陈小时候做游戏,作假官,命令奴婢们掠猫、老鼠、蛤蟆等,像审问犯人一样,导致毙命。这些,都是小时候无心之过,没想到阴间鉴察,竟是如此之严啊。《守一斋记》

诵《般若波罗蜜多心经》三百卷超度附体女鬼
凡是看见人垂钓、下渔网,专心念诵《般若波罗蜜多心经》中的“揭谛咒”七遍,可以使垂钓、下网的人终日一无所获。(揭谛咒即般若咒:“揭谛揭谛。波罗揭谛。波罗僧揭谛。菩提娑婆诃。”) 《续墨客挥犀》

清朝康熙年间,浙江钱塘郑国相的妹妹被狐祟附体,晕死过去。当时,国相为她念诵《般若波罗蜜多心经》,妹妹苏醒过来。国相于是恳祷观音大士,发愿施送《般若波罗蜜多心经》二千卷,除妖救妹。 妹妹说:“正危急时,空中出现观音大士,叫道:‘孽畜何得到此?’狐狸说:‘因饥饿觅食。’大士手指妖狐,腾空而起,于是不见了。”众人都闻到异香满室。后来,妹妹梦见有人长枪上挂着毛头,说:“胡三交真人府被诛杀了。” 《异谈可信录》

郑国相的妹妹被狐精作祟,念诵《般若波罗蜜多心经》得以脱免。后来,又有女鬼来附体,自称是缪三姑。国相许诺念诵《《般若波罗蜜多心经》三百卷超度她,附体的鬼合掌感谢他。 后来,国相妹妹梦见观音菩萨告知:“缪三姑得《般若波罗蜜多心经》三百卷,成了地仙。《般若波罗蜜多心经》重大,宜加敬奉持。”-《异谈可信录》

玄奘法师,当初在蜀地(今四川),看见一病人,身上长疮,又脏又臭,衣服破烂肮脏。法师悲悯他,布施给他买衣服饮食的钱。病人就授给法师《般若波罗蜜多心经》,法师经常诵习。后来,法师在取经途中,遇到沙漠,八百余里中,恶鬼异类,绕人前后。法师念观音名,鬼类仍未全去。法师于是念诵《般若波罗蜜多心经》,一发声,恶鬼异类都散去了。 《唐三藏传》

宋人赖省干,以妖术杀人祭鬼,在浙中买十余岁童女供祭祀使用。一女童的母亲,信奉观音大士,女童曾随母亲习念《般若波罗蜜多心经》。到轮祭时,沐浴妆饰,锁在空宅中,女童自认必死,就一心诵《般若波罗蜜多心经》。夜半,有怪物从天窗下来,光闪如电。女童急忙念揭谛咒,口中忽出光,怪物欲进不能,又退走。女童口中光渐大,射怪物,铿然有声,仆倒在地上。 正逢巡逻兵卒经过,女童呼叫说杀人,兵卒破壁救出女童,看见一条大白蟒,已经死了。抓捕赖省干及其家人,依法治罪。-《谈薮》

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般若波罗蜜多心经

诵《般若波罗蜜多心经》四十九天妻子怪病痊愈
陈有岩家中一位婢女,忽然被附体发狂,声称:“我是胡三爷,你这婢子,敢惹我?”少顷,婢女又操一口吴音(苏州话),说自己杨姓,被胡三所驱使。陈有岩百端祈求,附体的“杨某人”都不肯放过婢女。于是陈有岩请求念诵《般若波罗蜜多心经》超度附体者,方才答应。于是,全家虔诵《般若波罗蜜多心经》。婢女突然怒目大声说:“某某所念的经没有用,因为他刚刚吃过肉粉团的。”一问,果然如此。念诵满千遍,附体的杨某人愿意离开。送到新坊桥下,婢女霍然正常了。-《守一斋笔记》

清朝乾隆年间,余宗的妻子忽然寒战、胡言乱语,说:“我婆媳两人(鬼魂)路过这里,饿极了,一定要拿酒食给我们吃。”余宗于是请僧人念诵《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》。刚念一遍,就听见病人的附体呵斥:“我开始不肯进来(被附体者的身体),而你要来。现在因僧人念经念咒,如有遍体飞刀刺我,痛不可忍,还是赶快离开吧!”妻病顿时痊愈。-《质直谈》

唐时,王琦妻染病,王琦为她念诵《般若波罗蜜多心经》。妻忽然看见灯下有三个人头,吓得她瞪着眼睛不能说话,只用手指着所见的人头。王琦取刀,向妻所指的地方斩去。妻一会儿又说:“窗中有怪物,鼻子长数尺。床前有两个东西,像骆驼,都被斩消散了。”王琦诵《般若波罗蜜多心经》四十九遍,妻病就好了。-《广异记》

湖北孝感的程蔌园进士,在秦中(陕西中部)做讲席教书。一次,他夜宿野店,觉得有一物压脚。他口不能说话,身体也不能动,渐渐压到腹部,很难受。他急忙默诵《般若波罗蜜多心经》,念到“色即是空”句时,始能大声疾呼,怪物逃走。-《守一斋笔记》

宗湘文担任太守时,扶鸾文显示:“叫幕友沈旭庭来。”便把沈旭庭叫来。乩文上又画一把刀,说:“将要杀他,以雪怨仇。”宗湘文等请求代为解怨,哪料对方不贪财帛,不要斋忏,只要沈旭庭的命。于是,便请土地神,问怨仇的来龙去脉,并求排解。土地神降坛说:“这鬼名叫曹天喜,山西介休人。沈旭庭前生曾在那里做过县令,受贿诬陷曹天喜犯罪,曹被杖击打死,所以现在前来索命。我禀告城隍,城隍查沈旭庭今世无罪,劝曹天喜令沈每天念《般若波罗蜜多心经》五十遍,以五个月为期,虔诚书写《般若波罗蜜多心经》五十卷解怨。” 沈旭庭答应照办。后来,因事务繁忙,沈稍有懈怠,土地神又降坛:“早先我把曹的刀藏了起来,居中排解,现在你违背约定的承诺,曹又向我索刀要报仇。” 沈旭庭恐惧,拜谢忏悔,虔诚念诵《般若波罗蜜多心经》,不敢懈怠。-《见闻随笔》

清人涧南居士自述:乾隆年间,我与孝廉张艮山同住一室,他黎明即起来诵经。我问他,他说:“这是《《般若波罗蜜多心经》《金刚经》,我家三代信奉受持,累次获得灵验。”我听说后,也虔诚持诵。这年秋天,哥哥获得乡荐,我获补郡庠,侄辈入学游泮。于是,更加惊叹观音菩萨的灵应,方知艮山没有骗我啊。-《观音经跋》

诵《般若波罗蜜多心经》救回病重母亲
湖北荆山的万文玉,自述说:我持诵《般若波罗蜜多心经》,灵异很多,不胜枚举。逢凶化吉,起死回生,确实是我亲身历验。回想当年,母亲病重将死,我痛哭流血,跪在观音大士前,诵《般若波罗蜜多心经》,母亲被人带引回阳,渐渐身体气暖,能说话行动,数天就好了。可见佛法无边,决非虚语。-《圣经汇纂》

清道光年间,江西高安人褚景贤,母亲患喉痹,十多天水浆不能饮,血梗在喉中,呼吸艰难。褚景贤发愿刻印《南海慈航》、《求福指南》各一百卷,虔诵《般若波罗蜜多心经》及观音圣号。母亲呕出血块,大如鸡蛋,才得以进药,数天后痊愈。家父中风,也同时濒危得安。于是更加坚信:持诵传布佛经《般若波罗蜜多心经》,实在是续命第一灵符啊。 -《求福指南》

唐人孟知俭,小时候病死,魂到阴间。恰逢朋友做阴间鬼吏,对知俭说:“你平生没有福果,只怕难以回人间了。”知俭说:“我念诵《般若波罗蜜多心经》、《金刚经》约三四万遍。”鬼吏翻检簿记,多为白主(善业),还给他看了簿上未来的前程。于是放还,知俭苏醒。后来,未来前程等事都一一应验了。-《朝野佥载》

明人王锡爵(曾任宰相,谥号文肃),担任神庙首辅。他请画工用金银汁画观音大士像,手书《般若波罗蜜多心经》在画轴上,送他人供奉,不计其数。儿子王衡,中榜眼。孙子王时敏,信奉佛法,赈济饥民。有人在梦中看见六担豆子,一位僧人说:“这是时敏积善的数量。”儿子王揆,科举及第;儿子王掞,孙子王原、王祁等,都是进士。 – 《现果随录》

清时,僧人常智,小时候见到观音大士像,肃然起敬。他出家后,每日念诵《般若波罗蜜多心经》,到“心无挂碍”时,涣然若释。他专修净业,预知时至。火化时,有紫色光像莲花,在火光中灿然涌出。

唐人崔善冲在巂州(今昆明南)做官时,当地有人造反。崔善冲等二十余人,连夜奔逃,想投奔昆明,但天昏黑不识路。于是专诚念《般若波罗蜜多心经》,不久,看见炬火在前,跟随它走,得以到达昆明。 《报应记》

唐时,西明寺僧人释静之,小时候鼻孔里长了肉团,百方无效。后来他念诵《般若波罗蜜多心经》五千遍,肉铃便落掉了。 《高僧传二集》

广东阳江的吴绍成,命中无子,晚年持诵《般若波罗蜜多心经》,得子。

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