《般若波罗蜜多心经》一切业都灭尽,就超出世间因果-地藏论坛-地藏佛教网

般若波罗蜜多心经》中所讲苦、集、灭、道,叫做四圣谛。苦、集是世间生死法,集是因,苦是果。因为你起了很多惑,造了很多的业,招记来的自然要受苦,苦就是果了。《般若波罗蜜多心经》中所说谁受苦呢? 身、心。身哪,有些人受罪代价关监牢,因为这是个身业,说身是苦。你家里就是一个牢,“家”字跟“牢”字两字都是宝字盖,都是扛起的,把你扛到里头,信吗? (梦参老和尚讲释《般若波罗蜜多心经》)

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《般若波罗蜜多心经》一切业都灭尽,就超出世间因果-地藏论坛-地藏佛教网
《般若波罗蜜多心经

《般若波罗蜜多心经》中所说这个记就是世间的因
“牢”是个牛,“家”是个猪,牛跟猪都差不多,研究过吗? 想一想,牛跟猪差好多,牛给人家劳累一生,最后老了,人家卖了,而且挨一刀去;猪呢,就便宜了,它倒在猪圈里光睡觉,然后就挨一刀。
  这些苦果是怎么来的? 就是过去招感、招记来的。《般若波罗蜜多心经》中所说这个记就是世间的因,这个苦就是你这个身心所受、所愁的苦果。这里有很多的敌恼逼迫你,想不做都不行。不想造业,谁想做坏事?但是逼迫你非造业不可。你问那个杀猪宰羊的,我跟他们谈过很多话,都懂得因果啊,我说:“你懂得因果,为什么还杀呢?”他说:“师父啊!没办法呀,不然我活不下去,我家里头…。”明知道是业,还非造不可,这就是逼迫苦,自己不愿意做。你看,哪个妇女愿意当妓女,她被逼迫的,她没办法,落到那个地方。这就是愁于身心所属的是因,偿还啊,身心偿还你所招感的,你自己做的,你还债嘛。
  但这无量劫来的债,还得完吗? 还不完啊。今生好一点,若生活过得愉快一点,家庭也幸福一点,来生又变成什么样子? 又随哪个因去转了? 无量的因哪! 知道这种道理了,赶快断,断什么呢? 别造因就不受果,现在先断因。《般若波罗蜜多心经》中所说菩萨是畏因,咱们众生是畏果。菩萨不敢造一点坏事,一起念马上就止住,觉知前念起,只须后念不起,不让它相续。众生不然,众生就是相续,众生他是非得发这身口七支,他在贪里头,他说:“我没做啊,我心里想啊,我不敢去做啊。”不敢去造业那也是止了,这是世间的因果。


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般若波罗蜜多心经

《般若波罗蜜多心经》修道就证得了涅盘

《般若波罗蜜多心经》中所说灭、道,这个大家都懂了。道就是修,修哪一法都可以。你要是修道,你能达到灭,灭就是不生不灭。这个灭是什么呢? 咱们说是涅盘,再无生死的累赘,你把你所有的惑业都灭了,所谓制止烦恼、身口意业,一切业都灭尽,就超出世间因果。修道就证得了涅盘,涅盘就是不生不灭了,寂静无为再不受生死了。
  声闻缘觉都讲完了,下回就该讲菩萨了,就到《般若波罗蜜多心经》中所说的“无智亦无得”。还有,八识是法相宗的一部份,不但经书多,而且是一门专门的唯识学。我在这里大槪讲的时候,就把你们问的问题答复了,就这么样理解吧。要想详细学,就学学《八识规矩颂》。(梦参老和尚讲释《般若波罗蜜多心经》)

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