《般若波罗蜜多心经》是一切智慧之心,它是大般若的心-地藏论坛-地藏佛教网

般若波罗蜜多心经》中云:故知般若波罗蜜多是大神咒,是大明咒,是无上咒,是无等等咒,能除一切苦,真实不虚。因以上的缘故,无智亦无所得,以无所得故,才能成就阿耨多罗三藐三菩提,以这个缘故,你应当明白,这个“知”字当明白讲,明白《般若波罗蜜多心经》中所讲这个智慧到彼岸,也就是用这个智慧证得究竟,这个智慧没办法形容它。(梦参老和尚讲释《般若波罗蜜多心经》)

地藏论坛佛教app下载(安卓、IOS)
http://www.bskk.me/thread-3098124-1-1.html

《般若波罗蜜多心经》是一切智慧之心,它是大般若的心-地藏论坛-地藏佛教网
《般若波罗蜜多心经

《般若波罗蜜多心经》用般若智慧到彼岸
  以下说几个咒,说这个《般若波罗蜜多心经》所讲般若波罗蜜的时候是显,要来总持它,说这个意义太广了、太多了,我们不能领会得到,或者我们的智力经常要起分别心。我们读诵经的时候,如果读一部《法华经》,你要是打一个妄想点一点,恐怕一张纸都点满了,也不晓得打了好多妄想,你可以记的数目都数不出来,这些妄想就不是智慧了,你的功力被虚妄占去了。
  如果持咒呢?像《般若波罗蜜多心经》这个咒:“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”就四句。这就是咒。咒的含意就是总持,就是总一切法、持无量义。
  咒在经上是不翻的,这是“五不翻”之一,就是“秘密不翻”。但是大家想知道这个咒的意思,前头这个《般若波罗蜜多心经》就是大明咒,它说大明咒、大神咒、无等等咒,就是说《般若波罗蜜多心经》。这个《般若波罗蜜多心经》也是六百卷的《大般若经》,没有说多就好,多了你承受不了,一个咒“揭谛揭谛,波罗揭谛”这就够了。“揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”各个翻的不同,因为它的含意特多。能海老法师称之为:“成佛,成佛,大家都成佛。”这个四句就是大家都成佛,你要是持这个咒,大家都成佛。有时候也翻作:“到彼岸,到彼岸,大家都到彼岸。”用般若智慧到彼岸。说这个《般若波罗蜜多心经》能除一切的苦难,是真实的、不虚的,信不信呢?


《般若波罗蜜多心经》是一切智慧之心,它是大般若的心-地藏论坛-地藏佛教网
般若波罗蜜多心经

《般若波罗蜜多心经》是真实的,也就是度苦不虚
咒的名字很多,有陀罗尼、三昧、静虑,都是咒的含意,而不是咒的总体,都是一部份。陀罗尼,有明的,有密的。明的就是显,就是像《般若波罗蜜多心经》前头的经文就是显,你去研究它吧! 密的就是后头这个“揭谛揭谛”,密的。
  但是它含具有什么意思呢?一切法都包含在这咒里头,一切法含有无量义,每一法里头含有很多义,我们只是简料取其一点而不是究竟。咒里头就含有法、义,还有一个陀罗尼,就是咒的本身,完了,还有一个“忍”,忍辱的“忍”,忍就是咒,忍就是承认、印可的意思。
  没有耐力,没有干什么,持不了咒。因为你不懂啊,念一念咒,心里头想“我得明白一点啊!”那就糟糕了。最初就因为一念不觉,就要明白,愈明白就愈胡涂,愈明白就愈胡涂,胡涂到你只取计名字,起业界苦,一共有九项,这是根据好多的大乘经典都这样说。咒的另一种名称叫总持,或者叫陀罗尼。
  《般若波罗蜜多心经》中所说大神咒的“大神”,“神”就是很微妙,“神”就是我们自然的心境,自然的那个心体就是“神”。捉摸不到,无形无相,就叫“神”。
  “明”,就像我们这个《般若波罗蜜多心经》经的开头“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空”的那个“照”字。明者是光明义,用智慧来说它是见别义,见照一切昏暗,这就是“明”义。这个“明”不是一般的“明”,是“大明”。凡是这个上头都加一个“大”字,“大”字是指什么说的呢?是形容实相理体说的,就是我们每个人本具的真如心,那就是“大”,“大”就是“体”。明啊、神啊,都是“大”的用。这个体所起的不可思议的妙用,能照彻一切,神妙不可思议。
  “无上”是超越的意思,再没有比它高的,是这么个意思。
  “无等等”,前面一个“等”是没有相等的,没有能跟它平等的,就是这个含意。这个咒,没有一切法能跟它相类似的,乃至于相等的,更不用说超过它了。
  用这个《般若波罗蜜多心经》能除一切苦,那是不虚的,不是假的,是真实的,也就是度苦不虚。要是不能念全文,光持这个咒也可以了。


《般若波罗蜜多心经》是一切智慧之心,它是大般若的心-地藏论坛-地藏佛教网
《般若波罗蜜多心经》

《般若波罗蜜多心经》你学一切法都得要修信、愿、行
  《般若波罗蜜多心经》中云:故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰:揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。
  这个咒我刚才说了,要翻嘛就那样翻,这是我学来的,有个老和尚是这样说。但是一般讲经的、译经的不翻,他要是翻了,给你写在后头就是了。如果你知道了,你念起来就起分别心,好多咒你知道了就起分别心。陀罗尼多数都不翻,也无须去翻。
  现在我们随着《般若波罗蜜多心经》经文大致讲一下子,我们重复一次,还有时间。
  我们要是经常诵般若波罗蜜多,这个“多”字是多余的,就像我们那个“之、乎、者、也、焉、哉” 一样,是代语词,你看“金刚般若波罗蜜”没有“多”字,“大般若波罗蜜”也没有这个“多”字。所以玄奘法师翻的是真实的,他用印度的原文、原意,把它的语气都翻出来了,这个“多”字是这样的意思。
  《般若波罗蜜多心经》是一切智慧之心,它是大般若的心。就全经来说,这是一个总枢,开阔起来就可以开阔出一部六百卷的《大般若经》,把它收拢了四句话就可以,开阔一点是二百六十个字,这就很多了。但是我们受持起来很容易受,为什么呢? 好持啊!
  你诵《般若波罗蜜多心经》的时候,不要再想它的道理了,你就按这个诵好了,我所解说的道理只是它的万分之一,一万分的道理我仅仅说出一点点。如果你去持,持就是行,有信、有行、发愿,信、愿、行一定要三个具足的。生极乐世界阿弥陀佛要信、愿、行,你学一切法都得要修信、愿、行。(梦参老和尚讲释《般若波罗蜜多心经》)

原创文章,作者:地藏佛教,如若转载,请注明出处:http://www.dzzc.com/article-2771-1.html

发表评论

登录后才能评论