地藏菩萨功德利益

众生恭敬供养,至心念诵地藏菩萨名号,所能获得的功德利益无量无尽,唯有佛知。末法众生切切不要错过。

地藏菩萨功德利益

地藏菩萨常以不可思议禅定之力度化无量世界众生,满愿消灾,在《大乘大集地藏十轮经》中对众生恭敬供养至心念诵地藏菩萨名号,所能获得的功德利益做了详细记载。地藏菩萨功德利益无量无尽,唯有佛知。经典记载的只是一小部分。但仅这一小部分,已经是非常可观的了。
 
佛经里讲:善男子。假使有人于其弥勒、及妙吉祥、并观自在、普贤之类而为上首,殑伽沙等诸大菩萨摩诃萨所。于百劫中至心归依称名念诵礼拜供养,求诸所愿。不如有人于一食顷至心归依称名念诵礼拜供养地藏菩萨,求诸所愿速得满足。所以者何。地藏菩萨利益安乐一切有情。令诸有情所愿满足。如如意宝亦如伏藏。如是大士。为欲成熟诸有情故。久修坚固大愿大悲勇猛精进过诸菩萨。是故汝等应当供养。
 
如果有人又什么愿望,希望实现。那么你最应该恭敬供养,称名礼拜地藏菩萨了。所求的愿望能快速实现。要比你去求弥勒菩萨,观世音菩萨,文殊菩萨普贤菩萨等大菩萨,求百劫之久,还要有效。因为地藏菩萨就如同功德宝藏,如意宝藏,他为了度化众生,无量劫修行,坚定发愿,精进远超诸大菩萨。所以大家想一想。在婆娑世界,五浊恶世,末法时代,你如果真的有愿望想要实现,那么应该礼拜供养,皈依称名谁呢?当然是地藏菩萨。
 
那么皈依称名、礼拜供养、至心念诵地藏菩萨名号都能有哪方面的利益呢?我们看看经典详细讲述:
 
随所在处若诸有情种种希求忧苦逼切。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求离诸忧苦。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情饥渴所逼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求饮食充足。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情乏少种种衣服宝饰医药床敷及诸资具。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得如法所求衣服宝饰医药床敷及诸资具无不备足。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情爱乐别离怨憎合会。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得爱乐合会怨憎别离。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情身心忧苦众病所恼。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心安隐乐众病除愈。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情互相乖违兴诸斗诤。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得舍毒害心。共相和穆欢喜忍受展转悔愧慈心相向。随其所应安置生天涅槃之道。
随所在处若诸有情闭在牢狱杻械枷锁检系其身具受众苦。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱牢狱杻械枷锁自在欢乐。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情应被囚执鞭挞拷楚临当被害。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得免离囚执鞭挞加害。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情身心疲倦气力羸惙。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得身心畅适气力强盛。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情诸根不具随有损坏。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得诸根具足无有损坏。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情颠狂心乱鬼魅所著。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得心无狂乱离诸扰恼。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情贪欲瞋恚愚痴忿恨悭嫉憍慢恶见睡眠放逸疑等皆悉炽盛恼乱身心常不安乐。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离贪欲等身心安乐。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情为火所焚为水所溺为风所飘。或于山岩崖岸树舍颠坠堕落。其心周惶。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸危难安隐无损。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情为诸毒蛇毒虫所螫。或被种种毒药所中。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸恼害。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情恶鬼所持成诸疟病。或日日发或隔日发。或三四日而一发者。或令狂乱身心颤掉。迷闷失念无所了知。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得解脱无畏身心安适。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情为诸药叉罗刹饿鬼毕舍遮鬼布怛那鬼鸠畔荼鬼羯咤布怛那鬼吸精气鬼及诸虎狼师子恶兽蛊毒厌祷诸恶咒术怨贼军阵及余种种诸怖畏事之所缠绕。身心慞惶惧失身命恶死贪生厌苦求乐。
有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。一切皆得离诸怖畏保全身命。随其所应安置生天涅槃之道。
 
随所在处若诸有情或为多闻或为净信或为净戒或为静虑或为神通或为般若或为解脱或为妙色或为妙声或为妙香或为妙味或为妙触或为利养或为名闻或为功德或为工巧或为花果或为树林或为床座或为敷具或为道路或为财谷或为医药或为舍宅或为仆使或为彩色或为甘露雨或为求水或为稼穑或为扇拂或为凉风或为求火或为车乘或为男女或为方便或为修福或为温暖或为清凉或为忆念或为种种世出世间诸利乐事。于追求时为诸忧苦之所逼切。有能至心称名念诵归敬供养地藏菩萨摩诃萨者。此善男子。功德妙定威神力故。令彼一切皆离忧苦意愿满足。随其所应安置生天涅槃之道。
 
无论你是因为病,因为苦,因为各种灾害、仇敌,因为缺钱缺房,各种求不得苦,甚至为了各种利益享乐之事,都可以通过至心称名地藏菩萨,恭敬供养,皈依地藏菩萨,所求满愿。不仅能所求满愿,地藏菩萨还帮助你安排好往生善处,通往涅槃的道路。这样的功德利益你是不是都不敢相信,好到你都想象不到。
当然这里所说的称名念诵地藏菩萨,可不是嘴里念两句就算数了。大家一定要注意,是至心称名。什么叫至心呢?佛经里也有讲述,大家要了解:至心

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评论列表(61条)

  • haohaoxuefo
    haohaoxuefo 2021年6月1日 08:56

    产生邪见,就不成了。这里最注意的就是邪见。一定要远离一切邪业、邪语。邪业,跟大家解释一下,特别是杀生业。当然我们的弟子不会开,但是开卡拉ok的,恐怕还是有的。但看你怎么做。你做屠宰业的,专门杀害众生,这就叫做邪业。邪语就多了,说不正确的话,违背自己的良心说话,为什么呢?为了眼前的一点小利,地藏论坛佛教APP道友自己也知道不对,也知道不能这样说,但是为了维护自己的利益,要捧场,必须这样。这样子的事多得很,恐怕像这类的话,每个人都说过。

  • haohaoxuefo
    haohaoxuefo 2021年5月28日 08:53

      “法”,没有大也没有小,有的人因为受苦,知道苦,他会想到希望一切众生都能离苦,这就是“大”。佛讲的是“法性”、“理体”,他却只想到自己,没有想到别人,大法也会变成小法。“法”没有大,也没有小,是依照你的心而立的;法的本身,是指“性体”说的。因众生有种种性,所以佛也有种种性。“法”就是方法,是轨则,看你怎么理解。所以为了大乘、小乘、显宗、密教、四教、五教起争执,没有必要。一争,就成了戏论。因此,我们地藏论坛佛教APP道友们要先懂得“大乘”这两个字。
      “大集”,就是这次与会的大众来了很多,集者多义。集合在一起,做什么呢?来演畅大乘法。

  • weibian
    weibian 2021年5月25日 09:04

    现在我们地藏论坛佛教APP佛友没有那种智能,没有这种力量,可以运用玄义使人开悟、成道。佛在世的时候,他也对三根说法,上上根的人已经得到,领悟了,人家走了,去修道成就了。中下根的人还在这里等着,佛还得再说,等到最后,陆陆续续走了。最后对他还是没有办法度的众生,就说等到弥勒菩萨降世,再替佛度他们。或者,最后佛就付托虚空藏菩萨,你流传这部经来度众生,就是这个涵义。

  • weibian
    weibian 2021年5月19日 08:40

    障碍要是发生到我的身上,我也是讲不了,也会断了。所以现在每逢要讲经,跟地藏论坛佛教APP的佛友们大家学哪一部经的时候,我自己会发愿念些经,还要念地藏圣号,得求加持,不求加持,中间断了,一断一切断。

  • yao精进
    yao精进 2021年5月14日 10:05

      然而它不说“空”,中文没有这个字,我们翻译不出来,就用“空”这个字来代替;但是一用“空”,我们地藏论坛佛教APP佛弟子们又误以为跟空一样,一说到“空”,好多人就落了“断灭见”,以为“空”就是没有了!“空”不是没有了,“空”是说“缘起的诸法”,它的本体是“性空”的,这一个“空”是包括一切“缘起法”的,怎么样来显这一个“空”呢?用“缘起”来显这一个“空”,如何来证得这一个“空”呢?“缘起还灭”就证得这一个“空”。

  • 食之然
    食之然 2021年5月4日 08:40

    我们是不是应当这样理解呢?这里是漫谈!各人有各人的修行方法,有时候修行是依着〈占察忏法〉拜的占察忏,这只是修行的初步,并不是我们拜了忏,就是修行。当然也算修行,因为地藏论坛佛教APP道友们你得要先消业障;业障消了,才会有智能,有了智能才会修行。

  • 佛教孤臣
    佛教孤臣 2021年4月23日 08:59

    也有人跟我互相漫谈说:“这个世界上不公平的事太多了!”我说:“那是你的看法!”他问:“师父!你怎么看?”我说:“没有半点不公平的!非常的公平,特别的公平!”我说这句话,大家可能心里不太能接受!你所受的一切,都是地藏论坛佛教APP佛友自己作的。你自己作的,自己受!怎么不公平?因为我们没有智能,对很多的事物看不清楚,才认为这件事很不公平。你过去冤枉别人的时候,自己晓得不晓得?我说:“现在你被人害了,你晓不晓得你过去也害过人?”

  • 舍离娑婆
    舍离娑婆 2021年4月14日 08:30

     “二者善果日增”,你所积的善果所种的因,一天一天的增长,将来所得的果报愈来愈大。“三者集圣上因”,就是要成圣人超出三界了,了生死证涅槃。“四者菩提不退”,直至成佛菩提,就是觉悟义,一定能成道,阿耨多罗三藐三菩提不会退失的。“五者衣食丰足”,现世有吃有穿。“六者疾疫不临”,不害病,不会得到瘟疫、传染病,也不会生病的。“七者离水火灾”,有小灾有大灾,能够脱离,在火灾水灾当中,地藏论坛佛教APP同修你不受危害。

  • 舍离娑婆
    舍离娑婆 2021年4月14日 08:29

     天龙的享受跟天人差不多,但是他有痛苦,每天到了日中时分,他要化成畜生,每一个鳞甲里有些小动物吃他,痒得不得了,他要受这么一个时辰的苦,他身上排泄的气味,自己都不爱闻。所以龙种有好多种,这里所指的龙不是人间生的龙,而是天龙得道的。经中常提到天龙来护念你,凡是有《地藏经》所在,凡是你供养过地藏王菩萨,有地藏王菩萨像的所在,天人或者龙都来护念你。例如你念经的时候,有时感觉身上发热了,有时发冷,有时候有点恐怖感,那是菩萨来了,不是天龙,大菩萨来了功德很大的,地藏论坛佛教安排道友们你感觉到了,就为他的德所摄,你感觉有点恐怖,没有关系,你照样念你的经,他是来护持你,不是害你的。

  • feixue
    feixue 2021年4月7日 08:59

    我在青岛,倓老法师跟我讲过,他说未来的果报一批一批的,没完没了。这种道理,弘一法师也讲了,所以弘一法师弘扬《地藏经》,念〈普贤行愿品〉消这个灾。只是我们发心,我们地藏论坛佛教APP道友的力量消不了这个灾;这里赞叹地藏王菩萨不可思议的能力,我看还没有众生的业力不可思议,这句话就形容“志性无定习恶者多”。

  • haohaoxuefo
    haohaoxuefo 2021年4月4日 08:45

    这偈子是说你不论是在水里或陆地、空中,如果感觉有恐怖,只要念一万声地藏王菩萨圣号,这种恐怖心就会消失了。
      “观音至心听吾说,地藏无尽不思议,百千万劫说不周,广宣大士如是力。”佛不但嘱托一切众生要至心,也嘱托观世音菩萨要至心。“百千万劫说不周”,一百劫一千劫一万劫想把地藏王菩萨不可思议的这些事情说也说不完。无尽就是他利益众生的事,众生是无穷无尽的,每个地藏论坛佛教APP道友众生都有无穷无尽的愿望要求,一念地藏王菩萨圣号,地藏王菩萨就加持你,念得更多,还度你一直到成佛,岂止消灾免难。我即使用上百千万劫的时间来宣扬地藏王菩萨的不可思议的威神力量都说不完的,无穷无尽。