这个世界就是妄想心持续不断的作用产生的-《占察善恶业报经》下卷8

地藏论坛 刘欣

又一切诸法,从心所起,与心作相,和合而有,共生共灭,同无有住。以一切境界,但随心所缘,念念相续故,而得住持,暂时为有。

一切事物与现象,都是从心所起,和心一起造作万象,它们都是必要的条件,生灭都是一起的。要有一起有,要灭一起灭。

一切境界都是随心所缘念,因为我们的妄心是念念相续,不间断的出现。因为一切外相也是持续不断的存在。但因为这个并非永恒,所以只能说暂时为有。

这个现象其实就和我们看电影一样。电影,就是一幅图片接着一幅图片,连起来就好像是真实的动作一样。我们所了解的世界其实也是这样。因为心所化现,和外境界一起作用产生了一个让我们以为存在的世界。这个世界就是妄想心持续不断的作用产生的。因为妄心虽然有生有灭,但却连绵不断,让我们就误以为这个世界是持续存在的,真实的。

妄心和外境界一起作用才会产生我们所认知的世界,这就好像一个事物的两个方面一样,缺了谁都不能构成整体,存在的时候就一起存在,消失的时候也就一起消失。

如是所说心义者,有二种相。何等为二?一者、心内相,二者、心外相。心内相者,复有二种。云何为二?一者、真,二者、妄。所言真者,谓心体本相,如如不异,清净圆满,无障无碍,微密难见,以遍一切处常恒不坏,建立生长一切法故。

接下来世尊给我们把佛教中的“心”,做了明确的分类。这个分类简明易懂。并没有太多的名相、名词。但是能够让我们清楚佛法中这个心的含义都包括什么。

我们先大致根据这个开示做一个划分:

心包括:心内相和心外相。心内相中又包括两个部分:真和妄。

这就是我们说“心”的构成。

其中的真心,就是我们说的佛性。真如。这个心是清净的、圆满的。没有烦恼、错误、痛苦、变异。没有障碍和局限。而且是我们难以窥见和把握的。这个真心是永恒不不变的。一切诸法都是在这个真心的基础上产生建立的。没有真心,一切都不会存在。

前面说了真心就如同虚空,没有虚空,一切都无法存在,可世间一切却又不是虚空。

所言妄者,谓起念、分别、觉知、缘虑、忆想等事,虽复相续能生一切种种境界,而内虚伪,无有真实,不可见故。

而心内相,妄的部分,就是我们平时弄的各种思维念头、感知、记忆等等。这个妄心,是能够持续不断的变现出种种境界,前面也说过了。如同电影一样,一个个画面连起来就形成了我们看到的立体、动态的情节。妄心就是如此,一个个念头、感知、记忆变现出一个连续存在的世界。

但是这个妄心是虚幻的,并无真实的本质。也找不到此妄心的存在。就如空中虚幻的花朵,电影中各种虚构人物一样,根本并不存在。

《占察善恶业报经》下卷介绍专帖 (佛法是怎么回事)
http://www.bskk.com/thread-350569-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

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