我们所能了解认知的,其实都不是真理-《占察善恶业报经》下卷10

地藏论坛 刘欣

以心不往至于境界,境界亦不来至于心,如镜中像,无来无去。是故一切法,求生灭定相,了不可得。所谓一切法毕竟无体,本来常空,实不生灭故。

我们所说的内妄心和心外相,也就是和外境界之间其实并无交集,妄心并不会跑到外境界,而外境界也不会跑到妄心这里。这个关系如同镜子中的影响一样。没有实质的来去,仅仅是显现的影像。所以说一切境界想要了解其真正的生灭之相是不可能的。因为一切境界、外境,本来没有实体,本来并不存在,既然本不存在,也就没有所谓生灭。

很多人探求真理,人生真理。其实我们所了解到的,能够认知到的,其实都不是真理。这似乎听起来不禁令人绝望,也令人无法接受。但现实中物理学家却发现我们所能了解、观察到的,其实都仅仅是事物外界的部分信息。而事物的真实面目从理论上是无法真正探知的。

佛陀其实在这里早就给我们做了一个精辟的叙述。为什么会如此。因为我们的妄心和外境界本来就没有交集,没有往来。妄心本来虚幻,所以就不会有所谓的往来。只能如同镜子中显现的影响一样,反映出事物的一部分形象。

而这个镜子每个人还各有不同。有的尚且平坦,大部分干脆就是哈哈镜,甚至万花筒,更甚至是显示屏。本来没有的也能显示出来。

所以在妄心是无法反映出真实世界是什么样子的。因为它除了本身虚幻,并无实际存在之外,它只能反映事物的映像,而且还是扭曲的形象。比如,我们只能接受视觉、听觉、触觉、味觉等等信号。我们对真实世界的了解就是凭着这些信号,然后在妄想心中综合出一个外境。但这就是真实的世界吗?当然不是了。

这些信号不是事物的本质,更不是事物的本身。我们了解到的不过是外界的某些特性,而非外境界的真相。

而真实或许和我们所了解的完全不同。

很多朋友看过《骇客帝国》科幻电影。那里叙述的就是一种可能,和庄子梦蝶的道理一样。都是对显示人们对生活的一种疑问,这世界可能仅仅是外界灌输给的信号,一个梦境。让你认为这是大厦、那是土地、河流、机械、其它各色人等。当然电影探究的是一种可能,可能是这个样子的。

佛法告诉我们:虽然不是有什么造物主灌输的程序,真实世界也并不是如电影中的那种描述,但我们生活的外境界的确就是各种信号的传输而已。

不过佛法的比喻更为简单,如同镜子中的影像,我们了解的永远不是事物的本身。而是妄心中的影像。

更不要问镜子中有影像,那肯定应该有原物吧?呵呵,没有原物。电脑显示屏显示的各种图案都有原物么?没有。就那么出来了,电影中的各种虚构形象,会有原物么?没有的。妄想心也是如此,外境界也是如此。毕竟无体,本来空寂。本来没有。根本就没有存在过。

很让人失望是不是?没关系我们现在还是梦中说梦吧。

如是一切法实不生灭者,则无一切境界差别之相,寂静一味,名为真如、第一义谛、自性清净心。彼自性清净心,湛然圆满,以无分别相故。无分别相者,于一切处无所不在。无所不在者,以能依持建立一切法故。

一切现象本来并无生灭,也就没有境界差别,本来同一,名为:真如、第一义、自性、清净心。这清净心是纯净圆满的,没有分别相、差别相。遍满十方,无所不在,因无所不在所以能建立一切现象。

前面说了一切法,本来不生,也自然无灭,本来没有生灭。也就是真正的真相是,并无万法,并无外境界、并无妄心、并无这些纷纷扰扰,百态丛生的世界。这些都是妄心所现,本来不生,本来虚幻,本来不真。

而没有这些,剩下的就是真实。什么是真实的?真实的境界,是没有差别的,没有时间前后,没有大小区别、没有你我,没有群体和集团。远离各种区别、判断、辨识。真实的境界是纯净、圆满的。这个真实的境界就是佛性、自性、真如、圆觉。就是一实境界。

这个真实的境界无所不在,遍满十方,无一处缺乏、无一处没有。处处同一。而我们一切妄心所显现的万法则无不建立在这个真实的世界。

《占察善恶业报经》下卷介绍专帖 (佛法是怎么回事)
http://www.bskk.com/thread-350569-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

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