把现实生活看成虚拟游戏,或许你就接近了真相-《占察善恶业报经》下卷45

地藏论坛 刘欣

以彼法身性实无分别,离自相,离他相,无空,无不空,乃至远离一切诸相故,说彼法体为毕竟空无所有,以离心分别想念则尽,无一相而能自见自知为有,是故空义决定真实,相应不谬。

因为法身佛性本无分别,本无人我相,没有你我他,没有这种认知和区分;本来没有空与不空的概念和区别。远离一切概念、思维、分别等等诸相。所以说法身佛性是毕竟空。因为本来没有分别心念、妄想,所以更没有我所见、我所知、我所证,没有“我”自知为有的可能。所以说空义是法身佛性的真理,绝无偏差。

法身佛性谈起来很多人觉得很玄的地方就是这里。说到空。一般人理解的就是“没有”。而佛教谈的这个空并不是和“有”相对的。这个空,是指我们的一切妄念、一切知见分别。而当我们没有了妄念、没有了人、我相,没有自认为“我”的时候,也就无所谓“存在”、无所谓“有”。因为这一切都是建立在“我”的基础上才有意义。所以佛教所说的空,是本来没有“有”也没有“空”的那个空。是本来不存在“有”和“无”这个矛盾的空。

在法身佛性这里,本来没有认为自己是个什么的可能。因为没有“我”,所以也就“无一相而能自见自知为有”,不会有自我的认知、不会有我是什么的概念。所以很多经典在讲到佛境界的时候,会说本来无佛、无成佛、无涅槃等等。看着好像很颠覆啊。佛教不就是求个涅槃、求成佛么。很遗憾,真正证得法身佛性,就不会再有什么佛与非佛了。因为这些概念还都建立在“我”之上,不管是成佛、未成佛,这种认知还都是以我为基础的。在法身佛性里因为无“我”,所以就没有了佛与非佛,存在与不存在,没有了有和无,一切本空。这才是佛教讲的空义。

复次,即彼空义中,以离分别妄想心念故,则尽毕竟无有一相而可空者,以唯有真实故,即为不空,所谓离识想故,无有一切虚伪之相,毕竟常恒,不变不异,以更无一相可坏可灭,离增减故。又彼无分别实体之处,从无始世来,具无量功德,自然之业,成就相应,不离不脱故,说为不空。

虽然这么说,佛教讲的空义还是会被一些人认为是什么都没有。所以经典里再进一步讲这个问题:因为没有分别妄想、没有人我等相,所以就没有什么“空”,没有任何可以空掉、“没有”的事物;没有任何能够由“有”变“无”的事物。只有“真实”。这就是佛教的“不空”之义。而法身佛性的真实,是永恒不变的、没有变异的、不可毁坏的。凡是会变异、会变化、会生灭的都非真实。真实是始终如一的,是永恒的。

或许很多人玩过网络游戏。在游戏中你需要扮演你的角色。有你的地盘、你的团队、你的装备、你的技能、你的金钱财富。而这些都是虚拟的。是本来空的。当你谈到你所扮演的角色的穷与富、有钱、没钱,级别高低、组了什么样的团队,这时候你并没考虑这些东西其实并不存在。而你谈到的这个角色的有和无,其实毫无意义。要说就是本来皆空。那只是一堆电子信号的不同排列。

假如说,我们把现实的生活,也看成是一个虚拟的游戏,或许你就接近了真相。我们所认知的自己、他人、有无、是非等等概念,也是本来空的。我们所拥有的财富地位、名气权利,一旦“清档”,重新来过。什么东西都转瞬化作过眼云烟了。在游戏里谈有谈无,是世俗中所说的相对的“有无”,而佛教谈的是这一切本来不存在,那是你妄想出来的,你只是把一堆堆的符号,赋予了其特殊的意义。然后为此痛苦或者高兴。

这些本来没有的东西,是你赋予它内涵的。是你创造的。是你妄认的。如果你一旦清醒过来,关了电脑、清空了角色的档案,那么会得到什么?真实。真实的世界。一切不会被清档、不会变化、不会生灭的真实。

所以佛教又说不空。不仅不空,还有真实。这个真实还具有无量无边功德,拥有大能力。之前的那些虚妄就是依靠这个真实才会出现的。真实的我们叫其为佛性,这个佛性,我们从来没有离开过,始终和我们在一起。虽然我们并不知道,也为了解,哪怕我们十恶不赦、即便我们功德巍巍,都一样不变不异,没有一丝一毫的改变,永恒清净。就好像哪怕屏幕上播放的是再污浊不堪的内容,又或者播放的最感人的善行,其实和屏幕本身毫无关系。
所以别被幻像和妄想迷惑。回归本来的真实。

《占察善恶业报经》下卷介绍专帖 (佛法是怎么回事)
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(出处: 地藏论坛)

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