《法华》妙趣-14真传一句话

所谓开佛知见,就意味着这个东西是你本有的。不是从外来的。不是因为你的修行而成就的。

地藏论坛 刘欣

舍利弗。云何名诸佛世尊唯以一大事因缘故出现于世。诸佛世尊。欲令众生开佛知见使得清净故出现于世。

这件事是什么呢?

就是希望众生能够开佛知见,并且是彻底清静的开佛知见。

如果通俗的说,就是希望大家同佛一样,能明了那个不可思议的法。

但是需要强调的是这个“开佛知见”。所谓开佛知见,就意味着这个东西是你本有的。不是从外来的。不是因为你的修行而成就的。
这句话听着也蛮毁三观的。不是因为修行成就的?这叫什么话,那我们还修行干什么,学佛干什么。

这个概念希望大家真的搞明白。因为很多人学得糊里糊涂主要是就这个问题上搞不清楚。

我们谈到开佛知见,佛知见是什么?就是我们本有的佛性,自性、法身佛经里有不同的名称,意思一样。这个自性法身,无论我们修行不修行,本来就在,没有出生,也没有毁灭。就是不生不灭,恒常不动。

那你会说那既然佛性无论修不修都存在,那我们为什么要修行呢?

因为我们现在看不到啊,没有开发出来啊。就好像一块玻璃窗,上面存着多少年来积存下的污垢,那么窗外的景象你看得见么?看不到。那么修行是什么?修行就是擦除玻璃上的污垢。污垢逐渐祛除,景色就展现在面前了。

佛教的本质向来是做减法。减去障碍,减去妄想。法身自性不是我们修行修出来的,是通过我们的修行了解到的。

有人会说,不对啊。佛经上说,“诸善奉行”,比如我们布施行善,获得功德,这些不是减法啊。

这其实也是减法。布施为什么会有功德?如果布施行善,是因为你布施的财富而有功德,那么有钱人的功德远远比普通人布施功德大,因为布施的数量多嘛。但恰恰相反,穷人布施未必就比富人功德小,经典里举例说的贫女供养几钱,功德无量。为什么?因为布施的功德不在于钱财,而在于你祛除了多少贪心。换句话说你把玻璃窗上的污垢擦掉了多少。擦一点,佛性的光芒就显露一点。那一点就意味着无量功德。这个和钱的数量关系不大。

福报是这么来的。无论表面上你做了什么,福报之所以产生,绝不是从外界获得。都是从你自己本性中显露出来的。这就是为什么佛经中有各种功德的比较。布施供养大不大?但是你比持戒呢,就差远了。持戒功德大吧?但你比禅定智慧又远远不如。再往后哪怕是初见佛性的菩萨功德,已经是我们言语无法形容了。

如果你能理解佛教所讲的根本原理,“开佛知见”,你就会很好的理解这些比较,越是能把玻璃上的污垢擦掉的多,功德福报就越大。

 

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