两种庄严度众生

地藏论坛 刘欣

诸佛如来出现于世。有二种法以自庄严。何等为二。一者先说十二部经。令诸众生读诵通利。如是种种名为法施。二者以妙色身。示阎浮提及十方界。令诸众生见佛色身具足庄严。三十二相八十种随形好。无缺减相。心生欢喜。观如是相因何而得。皆由前世百千苦行。修诸波罗蜜及助道法而生此相。

诸佛于世间成佛传法,有两种方法利益众生,是哪两种方法呢?

第一,就是宣说种种经典,让众生能够读诵、受持、闻思、奉行。这是法布施。

世尊在世成道传法,度化众生,首先就是法布施,宣说种种经典。为什么宣说这些经典呢?目的就是让众生能够读诵、通利、通是明了通达的意思。利是利益,读诵经典,明了通达,依教奉行而获得佛法之益。

经典就是为了让众生读诵、让众生明了佛法、依教奉行的。

刚刚开始学习,我们肯定还不能对经典所讲述的完全理解吸收。就如同一本数学课本,看第一天就考试,百分之百考不及格。如果你拿来认真学习一年、两年再考试,就可以考个好分数。但如果你拿着数学课本,光说我能学会吗?我能理解吗?却不看,那你永远也学不会。

第二,就是以庄严容貌身相,显示于阎浮提及十方世界。令众生见到庄严相好,心生欢喜,就会探究为什么会有如此之相貌、如何才能得到这样的身相。然后得知修行种种波罗蜜、助道法才能得此庄严之相。

世尊在世、乃至十方如来,都是以这两种方式度化众生,利益众生。而我们应该做的是礼敬诸佛形象、念诵经典、如理思维、依教奉行。

PS
【十二部经】

一切经教的内容分为十二类,叫做十二部经,也叫做十二分教。
一、长行,以散文直说法相,不限定字句者,因行类长,故称长行。
二、重颂,既宣说于前,更以偈颂结之于后,有重宣之意,故名重颂。
三、孤起,不依前面长行文的意义,单独发起的偈颂。
四、因缘,述说见佛闻法,或佛说法教化的因缘。
五、本事,是载佛说各弟子过去世因缘的经文。
六、本生,是载佛说其自身过去世因缘的经文。
七、未曾有,记佛现种种神力不思议事的经文。
八、譬喻,佛说种种譬喻以令众生容易开悟的经文。
九、论议,指以法理论议问答的经文。
十、无问自说,系无人发问而佛自说的。
十一、方广,谓佛说方正广大之真理的经文。
十二、记别或授记,是记佛为菩萨或声闻授成佛时名号的记别。
此十二部中,只有长行、重颂与孤起颂是经文的格式,其余九种都是依照经文中所载之别事而立名。

两种庄严度众生
http://www.bskk.com/thread-73007-1-1.html
(出处: 地藏论坛)

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