经典讲记

佛教经典讲述介绍

念头就是自己?自己就是这些念头吗?-《占察善恶业报经》下卷14

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地藏佛教 发布于 2019-11-15

地藏论坛 刘欣 善男子,是名略说一实境界义。若欲依一实境界修信解者,应当学习二种观道。何等为二?一者、唯心识观,二者、真如实观。 前面是简单的说了一下一实境界的含义。若依一实境界修信解者,应当学习两种观法。一个是:唯心识观,第二个是真如实观。 学唯心识观者,所谓于一切时、一切处,...

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我们不过是做一个叫做“我”的梦-《占察善恶业报经》下卷13

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地藏佛教 发布于 2019-11-15

地藏论坛 刘欣 若如是众生中,法身熏习而有力者,烦恼渐薄,能厌世间,求涅槃道,信归一实,修六波罗蜜等一切菩提分法,名为菩萨。若如是菩萨中,修行一切善法满足,究竟得离无明睡者,转名为佛。 众生之中如果法身佛性的熏习、影响有力,则烦恼逐渐减少,厌离世间轮回。会求涅磐道,相信一实境界,...

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虚空并非存在,也并非不存在,佛性也是如此-《占察善恶业报经》下卷12

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地藏佛教 发布于 2019-11-14

地藏论坛 刘欣 譬如虚空,悉能容受一切色像种种形类,以一切色像种种形类,皆依虚空而有,建立生长,住虚空中,为虚空处所摄,以虚空为体,无有能出虚空界分者。当知色像之中,虚空之界不可毁灭,色像坏时,还归虚空,而虚空本界,无增无减,不动不变。诸佛法身亦复如是,悉能容受一切众生种种果报,...

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妄心灭,则境界亦灭-《占察善恶业报经》下卷11

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地藏佛教 发布于 2019-11-14

地藏论坛 刘欣 复次,彼心名如来藏,所谓具足无量无边、不可思议、无漏清净功德之业。以诸佛法身,从无始本际来,无障无碍,自在不灭,一切现化,种种功业,恒常炽然,未曾休息。所谓遍一切世界,皆示作业,种种化益故。 这个真心,又称如来藏,具足无量无边、不可思议的清净功德。诸佛法身,本来没...

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我们所能了解认知的,其实都不是真理-《占察善恶业报经》下卷10

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地藏佛教 发布于 2019-11-14

地藏论坛 刘欣 以心不往至于境界,境界亦不来至于心,如镜中像,无来无去。是故一切法,求生灭定相,了不可得。所谓一切法毕竟无体,本来常空,实不生灭故。 我们所说的内妄心和心外相,也就是和外境界之间其实并无交集,妄心并不会跑到外境界,而外境界也不会跑到妄心这里。这个关系如同镜子中的影...

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我们这个“我”,死了去哪里?-《占察善恶业报经》下卷9

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地藏佛教 发布于 2019-11-13

地藏论坛 刘欣 所言心外相者,谓一切诸法种种境界等,随有所念,境界现前,故知有内心及内心差别。 心外相呢,就是我们所了解的一切存在与现象,我们所在的世界、万物等等。随着我们的妄念而变现出来的境界。由此我们才能体察出我们所存在的妄心,和种种不同的妄念差别。 如是当知,内妄相者,为因...

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这个世界就是妄想心持续不断的作用产生的-《占察善恶业报经》下卷8

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地藏佛教 发布于 2019-11-13

地藏论坛 刘欣 又一切诸法,从心所起,与心作相,和合而有,共生共灭,同无有住。以一切境界,但随心所缘,念念相续故,而得住持,暂时为有。 一切事物与现象,都是从心所起,和心一起造作万象,它们都是必要的条件,生灭都是一起的。要有一起有,要灭一起灭。 一切境界都是随心所缘念,因为我们的...

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佛法修行的唯一法门:一切唯心所摄-《占察善恶业报经》下卷7

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地藏佛教 发布于 2019-11-13

地藏论坛 刘欣 又此妄心,与前境界虽俱相依,起无先后;而此妄心,能为一切境界源主。 这个妄心与外境界相互依存共生,但并无先后次序。它是一切境界事物的源头和主人。 所以者何?谓依妄心不了法界一相故,说心有无明;依无明力因故,现妄境界;亦依无明灭故,一切境界灭。 为什么这么说呢?因为...

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没有任何对境时,自己在哪里?-《占察善恶业报经》下卷6

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地藏佛教 发布于 2019-11-13

地藏论坛刘欣 是故一切法不能自有,则无别异,唯依妄心,不知不了内自无故,谓有前外所知境界,妄生种种法想,谓有谓无,谓彼谓此,谓是谓非,谓好谓恶,乃至妄生无量无边法想。当如是知,一切诸法皆从妄想生,依妄心为本。 世间的一切都没有这种“有”,不会自认自己存在,而没有这种“存在”、“有...

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世间一切都是因为妄想心而“有”-《占察善恶业报经》下卷5

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地藏佛教 发布于 2019-11-12

地藏论坛刘欣 起觉知想,计我、我所,而实无有觉知之相,以此妄心毕竟无体,不可见故。 不仅不了解,而且还自认为有,自认自己是“我”。并且觉得自己能够感知、能够体察周围的世界。于是就产生了:自我。 自我产生之后紧接着是:我的 。围绕我而存在的一切事物。但是实际上根本没有觉知,因为妄心...

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