占察善恶业报经

不可与外道邪见共

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地藏佛教 发布于 2019-12-05

地藏论坛 刘欣 大方广如来秘密藏经 佛言。迦叶。如汝所言。若有众生起念如来思忆如来观缘如来。是等一切悉皆当得涅槃果证。大德迦叶。白言。世尊。如我解知佛所说义。宁于如来起不善业。非于外道邪见者所施作供养。何以故。若如来所起不善业当有悔心。究竟必得至于涅槃。随外道见当堕地狱饿鬼畜生。...

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善安慰说,令离怯弱,速入坚信决定法门-《占察善恶业报经》下卷46

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地藏佛教 发布于 2019-12-03

地藏论坛 刘欣 如是实体功德之聚,一切众生虽复有之,但为无明[目+壹]覆障故而不知见,不能克获功德利益,与无莫异,说名未有;以不知见彼法体,所有功德利益之业,非彼众生所能受用,不名属彼。唯依遍修一切善法,对治诸障,见彼法身,然后乃获功德利益,是故说修一切善法,生如来色身。 这个真...

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把现实生活看成虚拟游戏,或许你就接近了真相-《占察善恶业报经》下卷45

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地藏佛教 发布于 2019-12-03

地藏论坛 刘欣 以彼法身性实无分别,离自相,离他相,无空,无不空,乃至远离一切诸相故,说彼法体为毕竟空无所有,以离心分别想念则尽,无一相而能自见自知为有,是故空义决定真实,相应不谬。 因为法身佛性本无分别,本无人我相,没有你我他,没有这种认知和区分;本来没有空与不空的概念和区别。...

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佛经中谈的空,却不是和“有”相对的那个空-《占察善恶业报经》下卷44

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地藏佛教 发布于 2019-12-02

地藏论坛 刘欣 又复愚痴坚执众生,闻如是等说亦生怯弱,以取如来法身本来满足,非修非作相故,起无所得相而生怯弱,或计自然堕邪倒见。我即为说修行一切善法,增长满足,生如来色身,得无量功德清净果报。如此等说,令离怯弱,是名安慰。 又有一些众生,听到说法身佛性本来具足一切功德,并非我们修...

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言语无法描述、妄念不可体察法身佛性-《占察善恶业报经》下卷43

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地藏佛教 发布于 2019-12-02

地藏论坛 刘欣 乃至毕竟无有一相而可得者,以离一切相故。 法身佛性无一相可得。因为远离一切相,非是一切相。 法身佛性本来并非“存在”的事物,自然也就没有“相”,没有能够描述它的言辞。 如同虚空一样。事实上这是一种“不存在”,空间,是“没有”的状态。你不可能描述虚空是个什么样子。颜...

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法身佛性,并非我们思维当中的空无虚幻-《占察善恶业报经》下卷42

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地藏佛教 发布于 2019-12-01

地藏论坛 刘欣 菩提体者,非有非无 什么是菩提?呵呵,这个问题无数佛菩萨、高僧大家都曾不辞劳苦的辛勤阐述。但是直接讲是讲不明白的,也没办法讲。 菩提、佛性到底是什么?这个问题我们暂时先放下。我们先看看它不是什么。 菩提非有非无。这个说法绝大多数接触佛法的人都会感到头大。非有非无?...

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我们演出了一场修行、证果、成佛的纪录片-《占察善恶业报经》下卷41

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地藏佛教 发布于 2019-12-01

地藏论坛 刘欣 如来于此起大慈悲意,欲令一切众生离于众苦,同获法身第一义乐。而彼法身,是无分别离念之法;唯有能灭虚妄识想不起念者,乃所应得。但一切众生,常乐分别取著诸法,以颠倒妄想故而受生死。 佛陀因慈悲欲令一切众生远离痛苦,获得法身佛性的真正快乐。慈悲是什么?慈悲就是希望众生痛...

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我们在虚空佛性这个屏幕上生老病死轮回不休-《占察善恶业报经》下卷40

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地藏佛教 发布于 2019-11-30

地藏论坛 刘欣 复有众生,不解如来言说旨意故而生怯弱。当知如来言说旨意者,所谓如来见彼一实境界故,究竟得离生老病死众恶之法,证彼法身常恒清凉不变等无量功德聚;复能了了见一切众生身中,皆有如是真实微妙清净功德,而为无明闇染之所覆障,长夜恒受生老病死无量众苦。 佛法的内涵在这个末法时...

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读上几百遍吧:烦恼生死,性甚微弱,易可令灭-《占察善恶业报经》下卷39

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地藏佛教 发布于 2019-11-29

地藏论坛 刘欣 我即为说真实之义,所谓一切诸法本性自空,毕竟无我,无作无受,无自无他,无行无到,无有方所,亦无过去、现在、未来;乃至为说十八空等,无有生死涅槃、一切诸法定实之相而可得者。又复为说一切诸法如幻、如化、如水中月、如镜中像、如乾闼婆城、如空谷响、如阳光、如泡、如露、如灯...

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地藏菩萨为何被称为“善安慰说者”?-《占察善恶业报经》下卷38

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地藏佛教 发布于 2019-11-29

地藏论坛 刘欣 尔时,坚净信菩萨摩诃萨,问地藏菩萨摩诃萨言:“汝云何巧说深法,能令众生得离怯弱?” 地藏菩萨摩诃萨言:“善男子,当知初学发意求向大乘,未得信心者,于无上道甚深之法,喜生疑怯,我尝以巧便,宣显实义而安慰之,令离怯弱,是故号我为善安慰说者。 坚净信菩萨向地藏菩萨请教:...

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