标签:善根

占察善恶业报经

一心系念思惟诸佛平等法身,一切善根中其业最胜-《占察善恶业报经》下卷27

1

地藏佛教 发布于 2019-11-21

地藏论坛 刘欣 当知如上一心系念思惟诸佛平等法身,一切善根中,其业最胜。 如前一心系念思维诸佛法身,在所有善根中其善业是最殊胜的。 系念就是说把我们的心念放置一处,不念其它。这个和专念的意思相仿。就是专心、至心的意思。而这个心当然是指我们的妄心。这个妄心,我们让它专心诸佛法身上。...

阅读(71)赞 (1)

占察善恶业报经

一切时一切处,都应常勤诵念地藏菩萨名号-《占察善恶业报经》下卷21

1

地藏佛教 发布于 2019-11-19

地藏论坛 刘欣 若人虽学如是信解,而善根业薄,未能进趣,诸恶烦恼不得渐伏;其心疑怯,畏堕三恶道、生八难处;畏不常值佛菩萨等,不得供养听受正法;畏菩提行难可成就。有如此疑怖及种种障碍等者,应于一切时、一切处,常勤诵念我之名字。若得一心,善根增长,其意猛利。 如果有人虽然学习这个法门...

阅读(168)赞 (2)

占察善恶业报经

我们所能了解认知的,其实都不是真理-《占察善恶业报经》下卷10

1

地藏佛教 发布于 2019-11-14

地藏论坛 刘欣 以心不往至于境界,境界亦不来至于心,如镜中像,无来无去。是故一切法,求生灭定相,了不可得。所谓一切法毕竟无体,本来常空,实不生灭故。 我们所说的内妄心和心外相,也就是和外境界之间其实并无交集,妄心并不会跑到外境界,而外境界也不会跑到妄心这里。这个关系如同镜子中的影...

阅读(76)赞 (0)

占察善恶业报经

我们这个“我”,死了去哪里?-《占察善恶业报经》下卷9

1

地藏佛教 发布于 2019-11-13

地藏论坛 刘欣 所言心外相者,谓一切诸法种种境界等,随有所念,境界现前,故知有内心及内心差别。 心外相呢,就是我们所了解的一切存在与现象,我们所在的世界、万物等等。随着我们的妄念而变现出来的境界。由此我们才能体察出我们所存在的妄心,和种种不同的妄念差别。 如是当知,内妄相者,为因...

阅读(139)赞 (0)

占察善恶业报经

这个世界就是妄想心持续不断的作用产生的-《占察善恶业报经》下卷8

1

地藏佛教 发布于 2019-11-13

地藏论坛 刘欣 又一切诸法,从心所起,与心作相,和合而有,共生共灭,同无有住。以一切境界,但随心所缘,念念相续故,而得住持,暂时为有。 一切事物与现象,都是从心所起,和心一起造作万象,它们都是必要的条件,生灭都是一起的。要有一起有,要灭一起灭。 一切境界都是随心所缘念,因为我们的...

阅读(64)赞 (0)

占察善恶业报经

佛法修行的唯一法门:一切唯心所摄-《占察善恶业报经》下卷7

1

地藏佛教 发布于 2019-11-13

地藏论坛 刘欣 又此妄心,与前境界虽俱相依,起无先后;而此妄心,能为一切境界源主。 这个妄心与外境界相互依存共生,但并无先后次序。它是一切境界事物的源头和主人。 所以者何?谓依妄心不了法界一相故,说心有无明;依无明力因故,现妄境界;亦依无明灭故,一切境界灭。 为什么这么说呢?因为...

阅读(91)赞 (1)

占察善恶业报经

没有任何对境时,自己在哪里?-《占察善恶业报经》下卷6

1

地藏佛教 发布于 2019-11-13

地藏论坛刘欣 是故一切法不能自有,则无别异,唯依妄心,不知不了内自无故,谓有前外所知境界,妄生种种法想,谓有谓无,谓彼谓此,谓是谓非,谓好谓恶,乃至妄生无量无边法想。当如是知,一切诸法皆从妄想生,依妄心为本。 世间的一切都没有这种“有”,不会自认自己存在,而没有这种“存在”、“有...

阅读(73)赞 (0)

占察善恶业报经

世间一切都是因为妄想心而“有”-《占察善恶业报经》下卷5

1

地藏佛教 发布于 2019-11-12

地藏论坛刘欣 起觉知想,计我、我所,而实无有觉知之相,以此妄心毕竟无体,不可见故。 不仅不了解,而且还自认为有,自认自己是“我”。并且觉得自己能够感知、能够体察周围的世界。于是就产生了:自我。 自我产生之后紧接着是:我的 。围绕我而存在的一切事物。但是实际上根本没有觉知,因为妄心...

阅读(90)赞 (0)

占察善恶业报经

我们化现虚妄境界,心生念著而入迷-《占察善恶业报经》下卷4

1

地藏佛教 发布于 2019-11-12

地藏论坛 刘欣 但以众生无明痴暗熏习因缘,现妄境界,令生念著,所谓此心不能自知妄自谓有,起觉知想,计我、我所,而实无有觉知之相,以此妄心毕竟无体,不可见故。 因为众生无明愚痴,以及长久以来的习气使然。所以化现出虚妄的境界,令大家心生念著,不能自拔。 这一段讲的有点长,我们一点点来...

阅读(70)赞 (0)

占察善恶业报经

佛典中经常把自性比作虚空-《占察善恶业报经》下卷3

1

地藏佛教 发布于 2019-11-12

地藏论坛 刘欣 无障无碍,犹如虚空,离分别故,平等普遍,无所不至,圆满十方,究竟一相,无二无别,不变不异,无增无减。 在佛典中经常把自性比作虚空。因为虚空没有形象,无法描述,虚空没有障碍,虚空不会障碍你,随便你如何也不会阻碍你,更不会反对你。而你也无法障碍虚空,你不可能去影响它、...

阅读(96)赞 (0)