善知识

  • 常发菩提心乃是一本万利的事情-话圆觉2

    地藏论坛刘欣 《圆觉经》是一部文字优雅,述理透彻、明了直接的经典。对佛法的很多核心问题做了精辟的解答。底下我们继续介绍一下这部经。 善男子。一切众生由本贪欲。发挥无明显出五性。差别不等。依二种障。而现深浅。云何二障。一者理障碍正知见。二者事障续诸生死。云何五性。善男子。若此二障未得断灭名未成佛。若诸众生永舍贪欲先除事障。未断理障但能悟入声闻缘觉。未能显住菩萨…

    2019年11月1日
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  • “我”就是自性的“眼睛”-话圆觉3

    地藏论坛刘欣 《圆觉经》是一部文字优雅,述理透彻、明了直接的经典。对佛法的很多核心问题做了精辟的解答。底下我们继续介绍一下这部经。 于是清净慧菩萨。在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。为我等辈。广说如是不思议事。本所不见本所不闻。我等今者蒙佛善诱。身心泰然得大饶益。愿为一切诸来法众。重宣法王圆满觉性。一切众生及诸菩萨。如来世…

    2019年11月1日
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  • 爱为轮回本

    地藏论坛 刘欣 于是弥勒菩萨。在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。广为菩萨开秘密藏。令诸大众深悟轮回分别邪正。能施末世一切众生无畏道眼。于大涅槃生决定信。无复重随轮转境界起循环见。 弥勒菩萨赞叹释迦牟尼佛为菩萨开示佛法秘密藏,令大众明了轮回根本、分辨正见、邪见。给末法众生以明法之眼、于大涅槃生决定信。不在随轮回境界起循环妄见…

    2019年11月3日
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  • 种种语言、种种音声均是佛法方便

    地藏论坛 刘欣 佛法中,语言文字、音声都是传播佛法的方便。所谓方便就是善巧方法。这个善巧方法一定是容易令众生理解佛法教导的。 在经典中,对于种种语言、种种音声的描述不计其数,描述诸佛菩萨传授佛法的时候,都有相似的内容。佛菩萨都是提供众生方便。 不会是这个众生会汉语,他非要用印度话讲,这种文字众生看不明白,非要让其先学学这种文字再学习佛法。这哪里是传播佛法,这…

    2019年11月3日
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  • 众生本来成佛,何故复有一切无明?

    地藏论坛 刘欣 于是金刚藏菩萨。在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。善为一切诸菩萨众。宣扬如来圆觉清净大陀罗尼因地法行渐次方便。与诸众生开发蒙昧。在会法众。承佛慈诲。幻翳朗然。慧目清净。世尊若诸众生本来成佛。何故复有一切无明。若诸无明。众生本有。何因缘故。如来复说本来成佛。十方异生。本成佛道。后起无明。一切如来。何时复生一切…

    圆觉经 2019年11月4日
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  • 末法众生该如何远离诸幻

    地藏论坛 刘欣 于是普贤菩萨。在大众中。即从座起。顶礼佛足。右绕三匝。长跪叉手。而白佛言。大悲世尊。愿为此会诸菩萨众。及为末世一切众生修大乘者。闻此圆觉清净境界。云何修行。世尊。若彼众生。知如幻者。身心亦幻。云何以幻还修于幻。若诸幻性。一切尽灭。则无有心。谁为修行。云何复说修行如幻。若诸众生。本不修行。于生死中。常居幻化。曾不了知如幻境界。令妄想心云何解脱。…

    2019年11月5日
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  • 从《圆觉经》开示看佛法和气功的区别

    地藏论坛 刘欣 有不少人对佛法有一种误解,认为佛法不过是一种和道家、气功师一样的修炼方式。都是通过对身心的锻炼达到一种什么境界。其实这是对佛法的误解。佛法并不是针对身心修炼,而是摒除身心幻想。道路、目的完全不同。 《圆觉经》是这样讲这个问题的: 善男子。彼新学菩萨及末世众生。欲求如来净圆觉心。应当正念远离诸幻。先依如来奢摩他行。坚持禁戒。安处徒众。宴坐静室。…

    2019年11月6日
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  • 在家众如何得现在安乐

    地藏论坛 刘欣 《杂阿含经》(九十一) 时。有年少婆罗门名郁阇迦。来诣佛所。稽首佛足。退坐一面。白佛言。世尊。俗人在家当行几法。得现法安及现法乐 有一位年少的贵族叫“郁阇迦”,来到佛的处所,礼敬之后,向佛请教:世尊,在家众如何才能得到现在的安乐呢? 佛告婆罗门。有四法。俗人在家得现法安.现法乐。何等为四。谓方便具足.守护具足.善知识具足.正命具足 世尊告诉他…

    2019年11月7日
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  • 勤修这两种观心,我们对法身自性的信解则能增长-《占察善恶业报经》下卷19

    地藏论坛 刘欣 从此修学,为善知识大慈悲者守护长养,是故离诸障碍,勤修不废,展转能入心寂三昧;得是三昧已,即复能入一行三昧;入是一行三昧已,见佛无数,发深广行心,住坚信位,所谓:于奢摩他、毗婆舍那二种观道决定信解,能决定向;随所修学世间诸禅三昧之业,无所乐著;乃至遍修一切善根菩提分法,于生死中无所怯畏,不乐二乘。以依能习向二观心最妙巧便,众智所依,行根本故。…

    2019年11月18日
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  • 四归依害死人

    地藏论坛 刘欣 《大庄严经论》马鸣菩萨复次善观察所作当时虽有过后必有大益。我昔曾闻。有一比丘常被盗贼。一日之中坚闭门户。贼复来至扣门而唤。比丘答言。我见汝时极大惊怖。汝可内手于彼向中。当与汝物。贼即内手置于向中。比丘以绳系之于柱。比丘执杖开门打之。打一下已语言。归依佛。贼以畏故即便随语归依于佛。复打二下语言归依法。贼畏死故复言归依法。第三打时复语之言。归依僧…

    2019年12月12日
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