标签:真如实观

占察善恶业报经

从“利根“和“钝根”谈目前对大乘禅门的误解和积弊-《占察善恶业报经》下卷20

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地藏佛教 发布于 2019-11-18

地藏论坛 刘欣 复次,修学如上信解者,人有二种。何等为二?一者、利根,二者、钝根。其利根者,先已能知一切外诸境界,唯心所作,虚诳不实,如梦如幻等,决定无有疑虑,阴盖轻微,散乱心少,如是等人,即应学习真如实观。其钝根者,先未能知一切外诸境界悉唯是心、虚诳不实故,染著情厚,盖障数起,...

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占察善恶业报经

当知如是唯心识观,名为最上智慧之门-《占察善恶业报经》下卷18

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地藏佛教 发布于 2019-11-17

地藏论坛 刘欣 善男子,若能习信此二观心者,速得趣会一乘之道,当知如是唯心识观,名为最上智慧之门,所谓能令其心猛利,长信解力,疾入空义,得发无上大菩提心故。 修习这两种观心,就能迅速入门一乘之道。这个唯心识观是最上智慧之门,能令其心精进有力,增长信解,迅速得入一实境界。得发无上大...

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占察善恶业报经

念头就是自己?自己就是这些念头吗?-《占察善恶业报经》下卷14

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地藏佛教 发布于 2019-11-15

地藏论坛 刘欣 善男子,是名略说一实境界义。若欲依一实境界修信解者,应当学习二种观道。何等为二?一者、唯心识观,二者、真如实观。 前面是简单的说了一下一实境界的含义。若依一实境界修信解者,应当学习两种观法。一个是:唯心识观,第二个是真如实观。 学唯心识观者,所谓于一切时、一切处,...

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唯心识观

从唯心识观入手过渡到真如实观-禅净双修无上宝(1)

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地藏佛教 发布于 2019-11-08

地藏论坛 刘欣 这个帖子是向大家介绍《占察善恶业报经》中所说的唯心识观和念佛双修的内容。今天先起个头。我们之所以称其为禅净双修,是根据不同的经典说明整理的。虽然净土和禅很多同修都很熟悉,但是我们依然要简短地进行介绍,并指出一些重点。为我们进一步了解如何禅净双修打下基础。 我们先说...

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